Page 253 - Орлов А.С. и др. Хрестоматия по русской истории

те.пьно был исrочником нового у нас умственного направлении, :которое про­
звано нашими проrивни:ками сл&ВIIнофильск:им, - но :которое много объемистее
и существеннее того, что под этим словом обьutновенно понимаетсJI· ...
Вторым деате.лем в нашем :кружке был Иван ВасUЛ6евич Киреевский. Он
был очень умен и даровит; но самобытности и самоетоительности было в нем
мало, и он леrх.о увлекалея то в ту, то в друrую сrорону. Он перебывал лопи­
сrом, спинозисrом, ханrисrом, шеллингисrом, даже rei'CIJbllнцeм; он доходил в
своем неверии даже до отрицании необходимости существовании Бога, а впо­
следствии он сделался не то.льи::о православным, но даже приверженцем
"ДобротолюбИII". С Хомяковым у Киреевского были всегдашние нескончаемые
споры: сперва Киреевский находил, что Хомяков чересчур цер:ковен, что он
недостаточно ценил европейскую цивилизацию, и что он хотел нас нарядить в
зипуны и обуть в лаmи, впоследствии Киреевский упрекал Хомякова в излиш­
нем рационализме и в недостатке чувства в делах веры.< ... > Деате.льность
И.В. Киреевского по разработке с православной точки зренИ11 разных философ­
ских вопросов была весьма полезна и значительна. Его последние статьи, по­
мещенные в "Русский беседе", явили в нем высокого и глубокого русского
мыслИТСЛJI, равно чуждого :как оrраничеиности и сухости рационалиста, тах и
мечтательности и туманности мистика.
Другими собеседни:ками нашими были М.П. Поzодин, С.П. Шевырев,
П.В. Киреевсrсий и некоторые другие лица. Первые двое никогда вполне не раз­
деляли мнений Хомякова, находивши, особенно в первые годы, что по духов­
ным делам он слишком протестаиrствовал и что русскую исrорию он переде­
лывал по-своему, находил в ней то, чего там не было, и влагал в нее свои из­
мышленИJI. Впрочем, впоследствии времени произошло некоторое сближение в
мнениих Погодина и Шевырева с убеждеИИIIми тах называемых славянофилов.
П.В. Киреевский весь был предан изучению русского коренного быта, с любо­
вью и жаром собирал русские народные песни, не щадил на это ни трудов, ни
и:щержек: и принимал деате.льное участие в прениих только тогда, когда они
:касались любимых его предметов.
Впоследствии вступили в наш :кружок две замечательные личности - Кон­
стантин О!рzеевич Аксаков и Юрий Федорович Самарин ... В первом преобла­
дали чувство и воображение; он страстно любил русский народ, русскую исто­
рию и русский язык: и делал в двух последних поразительные, светоносные
отк:рЫТИII ... Ю.Ф. Самарин действовал совершенно иными орудИIIми: у него по
преимуществу преобладали :критика, лоrик:а и диалектика... Он действовал
сильно и в литературе, и в общественной, даже политической, жизни ... Не моrу
:щесь не упомянуrь об Иване Сергеевиче Аксакове, поселившемся в Москве и
начинавшем с нами все более и более сближаТЬСJI. Тогда он был чистым и ярым
западником, и брат его Константин ПОСТОJIННО жаловался на его запад­
ничество ...
Сообщu сведенИII об этом кружке, НСЛЬЗJI не упомянуть о людих, более или
менее принимавших участие в наших беседах, XO'J'Jil они вовсе не разделяли
наших общих убеждений. Тахими были - Чаадаев, Грановский, Герцен, Н.Ф.
Павлов и некоторые другие умные и замечате.пьные люди. Чаадаев охотно бы­
вал на наших вечерних собранИ11х; но он особенно любил, чтобы его посещали
по понедельникам уrром. Тут происходили гор.~~чие боrословс:кие и исrориче­
ск:ие споры; Чаадаев ПОСТОJIНно доказывал превосходство :католичества над
прочими вероисповеданИIIМИ и неминуемое и близкое его над ними торжество.
Не менее настойчиво Чаадаев уrверждал, что русск:u иcropИII пуста и бессмыс­
ленна и что единственный путь спасенИJI Д1lll нас есть безусловное и полнейшее
приобщение к: европейской цивилизации. Леrх.о себе вообразить, что тахие
251