Page 258 - Орлов А.С. и др. Хрестоматия по русской истории
P. 258

rumи собраии:а ero  более или менее поrрясенными в прежних своих верованиих
        и наклонными к орестуоному направлению .
           ...  При следствии Петрашевский не только не скрывал :желани:а  полного и
        совершенного преобразовани:а быта общественного в России, но .ввно сознавая
        себ.в  фурьеристом и социалистом, объивил, что он желал стать во главе разум­
        ного движени:а в народе русском.
                       Хресто.матия по истории СССР. М., 1949.  Т. II.  С. 704-705.
                   13.4.3. ИЗ ПИСЬМА А.И. ГЕРЦЕНА И. МИШЛЕ 2
                                                 1
                        ''РУССКИЙ НАРОД И СОЦИАJIИЗМ''
           Поводом д7IS выстуiШения Герцена с опq>ыrым письмом Мипше послужипи неверные
        и несправед11ивые оценки русскоrо народа, которые содержались в ero  очерке "Польша и
        Россия. Леrеиды о  Костюшко". Очерк бЫJI напечатан в одном из парижских: изданий в
        авJУсте - сенu:бре 1851  r.  Письмо к Мшпле - важНый шаг в развиrии Герценом идей
        "русскоrо социализма". Инициал "И" - от русскоrо перевода имени ЖЮJiь (Иулий).
           Милостивый государь,
           Вы стоите слишком высоко в мнении всех МЫСШIЩИХ людей, каждое слово,
        вытекающее из вашего благородного пера, принимаетс.в европейскою демокра­
        тнею с слишком полным и заслуженным доверием, чтобы в деле, касающемс.в
        самых rлубр:к:их моих убеждений, мне было возможно молчать и оставиrь без
        оrвета характеристику русского народа, помещенную вами в вашей легенде о
        Костюшке.
           Эror оrвет необходим и по другой причине; пора показать Европе, что, го­
        воря о России, говорят не о безоrветном, не об оrсутствующем, не о глухоне­
        мом.
           Мы, оставившие Россию только для того,  чтобы свободное русское слово
        раэдалось, наконец, в Европе, - мы тут налицо и считаем долгом подать свой
        голос,  коща человек,  вооруженный  оrромным  и заслуженным  авторитетом,
        утверждает, что "Росси:а не существует, что русские не люди, что они лишены
        нравственного смысла".
           Если  вы  разумеете  .Россию  официальную,  царство-фасад,  виэантийско­
        немецкое правительство,  то вам и книги в руки. Мы соrлашаемся вперед со
        всем, что вы нам скажете. Не нам тут играть роль заступника. У русского пра­
        вительства так: много агентов в прессе, что в красноречивых аполоmях его дей­
        ствий никоща не будет недостатка.
           Но не об одном официальном обществе идет речь в вашем труде; вы затра­
        гиваете вопрос более глубокий; вы говорите о самом народе.
           Бедный русский народ!  Некому возвысиrь голос  в его  защиту!  Паеудите
        сами, моrу ли .в,  по совести, молчать.
           Русский народ, милостивый государь, :жив, :щоров и даже не ствр, - напро­
        тив того,  очень молод. Умирают люди и в молодости, это бывает,  но это не
        нормально.

           1  Герцен Александр Иваиович (1812  - 1870)  - обществеИИЬIЙ депель, литературИЬIЙ
        криrик, публицист. Основоположник теории русскоrо, "общиииоrо социализма".
           2  Мшпле (Мichelet) ЖЮJiь (1798- 1874)- французский историк, член Ахадемин мо­
        ральных и политических: наук с 1838 r.  Профессор Высшей Нормальной П1К0J1Ы с 1827  г.,
        с  1838  r.  -  профессор Коллеж де Франс. Кумир ргди:uлъиоrо студенчества. Ero  труды
        оказали большое впияиие на французскую историоiрафИJD и на формирование обществеи­
        ноrо мнения во Франции.
                                       256
   253   254   255   256   257   258   259   260   261   262   263