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R.- No. No tenia esa inten- Solo tuve la intenciOn de nos han robado nuestra iden- Ojo, yo no soy un experto en
ción. Simplemente queria caminar en una dirección. Y tidad y da una gran oportu- las ciencias politicas. Solo
investigar cuestiones relati- use todo lo que tuve a mi nidad para el conflicto. En intenté hacer otro oficio:
vas a la religion. No me con- alcance para informarme, consecuencia, es una gran actor. Entonces, es desde
sideraba tan bueno como para realizarme. Para mi the, paradoxa. La identidad es un este oficio que yo miro la
para convertirme en un reli- en principio, solo un ejerci- problema en todas sus realidad, con todos los
gioso. Me apasionaban mas cio. Eventualmente, al mirar dimensiones, cultural, politi- instrumentos conceptuales
otras cosas. Por ejemplo, ira hacia atrás, uno dice: "Ah, ca, religiosa. Etcetera. ?Por que hay en él, que yo hago
escuchar a! Dalal Lama... he hecho una carrera". A pri- qué van las gentes al cine? mis investigaciones para
que hasta hice una peiIcula ori, uno no sabe lo que va a Para buscar una imagen con comprender el mundo. Asi,
sobre él. Me acuerdo que, en pasar. A posteriori, uno dice la cual puedan medir su sen- puedo desarrollar una idea
una pausa, me hice intro- que, en efecto, hay una car- sación de identidad. Para ver mas sabia, enriquecida con
ducir con un grupo de mon- rera. a gentes que son pagadas por cierta audacia. Creo sincera-
jes budistas. Y habla uno que tener una necesidad patológ- mente que hay que quedarse
ya traja las vestimentas occi- R- Entonces, a la luz de Fe ica y que asi se muestre en el en esta metáfora —la estrella-
dentales, como nosotros. Y que menciona, Ise puede cine. De esta manera, las - para poder ver mejor las
le pregunté por qué razón decir que Usted ha hecho gentes no tiene ninguna ima- realidades politicas y de
habIa mudado de vestiduras, una "gran carrera" para gen de ellas mismas, asi, las todo tipo.
a lo que me respondió que usar sus propios términos? gentes no muestran confian-
"queria ser el menos malo de za en ellas mismas. Por eso R- Usted ha dicho que la
los monjes". R.- Gracias por ci cumplido. hay actores que solo quieren gente lo para en la ca/Fey Fe
Pero una "gran carrera" ser mirados por los otros. pregunta si es ci mismo
P- YUsted? puede ser un problema. El Hay actores que no tienen la actor de la pantaila grande.
R.- LY yo qué? éxito es un gran problema. técnica para crear el conjun- Y usted les responde que
Porque las expectativas de to, verdaderamente exce- "es alguien may diferente a
Usted hace el cine para las personas son mayores. lente, del carácter, el tejido, lo que c/los estan pensan-
ser, digamos, el menos malo Uno tiene mas peso. Como la construcción, de la pieza. do". IPor qué les dice esto?
de los hombres? que uno tiene el impedimen- Lo que importa es ci market-
to de descubrir nuevas ing. Es decir, sus técnicas no R.- Porque la imaginación es
R.- En ese tiempo solo esta- cosas. Ya no puedes hacer representan una conciencia un problema. Cuando la
ba en mis investigaciones. las cosas que ya hicistes, no de si, no hay una invitación gente sabe que soy norteam-
Lo Onico que tenIa era pre- hay que repetirse. Ya es difi- a las gentes a que existan por ericano, piensa que mi
guntas. cii descubrir. Cuando, en un ellas mismas, independien- carácter y mi personalidad
momento de la historia de tu temente de la imagen que se no son muy fuertes. Y cada
R- Entonces volvamos al vida, te encuentras en una hagan de ellas. Lo que hacen vez es lo mismo. Por lo
tema central que nos ocupa, especie de comodidad, no es un acto creativo. tanto, la gente me identifica
su carrera. IEn qué entonces tienes un proble- asi. No me dan la oportu-
momento vino su, digamos, ma. Hay que romper con la P.- ,El artista tiene que nidad de crear varios carac-
"conversion "por el teatro? comodidad. Hay seguir des- asumir una posiciOn po/Iti- teres, que son verdadera-
cubriendo cosas. Hay que ca? mente diferentes. La gente
R.- No lo sé. Lo que sé es descubrir la creación de la no te habla a ti, sino a la
que queria investigar sobre existencia, donde siempre R.- El artista tiene una posi- imagen que tiene de ti.
el teatro. Nunca decidi en hay cosas nuevas. Para mi, ción muy distinta para
volverme actor. No tenIa la algo que me proporciona observar a la humanidad. FIN
confianza en eso. Decidi frustraciOn y cólera, es cuan- Cuando se me pregunta eso
seguir una pista, trabajar en do una naciOn reciama la pienso en los espectáculos y
una direcciOn y ver sobre identidad de alguno de sus en los trampolines. El tram- "Nunca decidI en
que camino me iba a mar- artistas; y se dice. "Si, el es polin es algo colgado entre volverme actor. No
tenha la confianza en
char. Me gusta hacer el frances. Es espaflol. Es dos cosas, entre dos posi-
teatro, pero yo no se como ruso". Probablemente este ciones --politicas, económi- eso. Decide seguir una
pista, trabajar en una
ser aiguien. No se como artista ha dado algo de su cas, culturales--. En la cima
direcciOn y ver sobre
hacer algo. Hay mucha talento y de su tiempo por del trampolin se encuentra la
que camino me iba a
diferencia entre una cosa y todo el mundo, de manera estrella, suspendida. Esa es
marchar. Me gusta
otra. que trasciende la identidad la posición del artista. Por lo
impuesta por las fronteras tanto, de vez en cuando me hacer ci teatro, pero yo
I- INo (enla la intenciOn nacionales. Por ejemplo —y alejo de las personas que no se come ser aiguien.
de hacer una carrera? no me pronuncio politica- hablan de las modas politi- No se como hacer algo.
Hay mucha diferencia
mente--, Mitterrand dijo: 'el cas. Porque cuando se hacen
R.- No. Nunca tuve la inten- nacionalismo es la guerra". metáforas de las formas, se entre una cosa y otra."
ción de hacer una carrera. En realidad, las fronteras hace una ilusión de las dos.
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