Page 77 - تاريخ مصر الاسلامية واثارها
P. 77
وقد أفاض ابن دقماق من القرن 9ه 15م فى وصفها فذكرها باسم الأقصنرين وقراهنا ويتبعنون الأعمنال
القوصية وأن الأقصر والبلاد التابعة لها تدر دخلا للدولنة فنى عصنرم يقندر بحنوالى تسنعة آلض ديننار ،كمنا أن
مساحتهم ستة عشر ألفا وتسعمائة فدان وفدان واحد وتق المدينة بالبر الشرقى من النيل وبها عننب فنى ناينة
الكبر والحسن وكذلك مدرسة لطلب العلم الشريف ويعمل بها من الفخار الأبيض النقى الرقيق الذى لنيس يعمنل
بديار مصر مثله ول ما يقاربه وهو ينقل منهنا إلنى سنائر النبلاد وبهنا ضنريح سنيدى الشنيخ صنالح أبنو الحجناج
الأقصرى.
وعن هذا الرجل فهو السيد يوسف بن عبد الرحيم بن يوسف وينتهى نسبه إلى الإمام الحسنين سنب النبنى
صلى م عليه وسلم وكان يكننى بنأبى الحجناج ثنم ي ناض إلنى الكنينة الأقصنرى نسنبة إلنى مديننة الأقصنر حين
مستقرم الأخير وقد توفى بالأقصر عام 642ه 1244م فنى عهند الملنك الصنالح نجنم الندين أينوع وكنان عمنرم
أكثر من تسعين عاماً وقد دفن ب ريحة القائم فوق معبد الأقصر وله مسجد عظيم مازال قائماً حتى الآن.
أس وان
(صورة توضح الطبيعة الخلابة والساحرة لمدينة أسوان )
تعددت الآراء حول أصل كلمة أسوان فمن قائل أنها مشتقة من السم الفرعونى سونى أى السنوق وذلنك
لشهرتها بالحركة التجارية بين مصر وبلاد النوبة والسودان ومن قائل أن أسنوان لغنة تعننى الحن ن منن قنولهم
أسى الرجل أى ح ن ورجل أسيان وأسوان أى ح ين وقد قسر المقري ى اسم أسوان على هذا الأساس اللغنوى
وهنان رأى ثال يقول أنها مشتقة من كلمة صوان وذلك لوجود محاجر الصوان والجرانيت فيها بكثرة.
وبعد إتمام الفتح الإسلامى لمصر هاجرت كثير من القبائل العربية إلى أسوان وسنكن بهنا أقنوام منن العنرع
من القرن الأول الهجرى ممنن عاصنروا الرسنول صنلى م علينه وسنلم وسنكنها أي ناً بعنض منن قبائنل قحطنان
ون ار وربيعة وم ر والأنصار وبنى هلال وكثير من القرشيين وفدوا من الحجاز.
77
