Page 143 - 易經_Neat

和，這說明君子光明正大，秉性中和，以正道為準則，以忠君為目的，體察天

下的隱衷，統一人民的意志。
解讀
 “柔得位”句，此以六二爻像、爻位為據。六二為陰爻，居陰位(第二爻為
陰位)，所處又為下卦中位，所以說“得位得中’。

 “應乎乾’，本卦上卦為乾，六二居下卦，而擁戴、應和于乾卦，喻臣民
擁戴其君。
 “乾行”，本卦上卦為乾，乾為君，乾行，即君道。
 “文明”句，本卦下卦為離，離為文明之像；上卦為乾，乾有剛健之性。

 “中正而應”，本卦九五陽爻居上卦中位，六二陰爻居下卦中位，是所處
得當，與性相符。
13.3

《象》曰：天與火，同人。君子以類族辯物。
白話

《象辭》說：同人之卦，上卦為乾為天為君王，下卦為離為火為臣民，上
乾下離象征君王上情下達，臣民下情上達君臣意志和同，這是同人的卦象。君
子觀此卦象，取法于火，明燭天地，照亮幽隱，從而去分析物類，辨明情狀。
解讀

類，甩如動詞，分析，區別。族，族類，種類。辨，辨別。物，物類，又
統指物象人事。

同人卦由乾、離二體組合而成，乾為天，離為火，這是兩個不同類族的事
物，但是天體在上，火之性也是炎上，不同類族的事物有相同的一面。君子從
種卦象中得到啟示，懂得在交往的過程中，應該以清明的理性分析人類群體，

辨別各種不同的類族，存異以求同。

人類社會作為一個群體結構和宇宙自然的系統一樣，都是由不同的類族組
合而成的。從社會分層看，有上下等級以及勞心勞力之分，從稟賦資質看，有
智愚賢不肖之別，所謂“物之不齊，物之情也”。

個性的差異是普遍存在的，因而與人和同并不是簡單的等同，而是“以類

族辨物”，在尊重個性、尊重差異的前提下達成理性的共識，把整個社會凝聚
為既有分工又有合作的和諧群體。
13.4
初九：同人于門，無咎。

象曰：出門同人，又誰咎也。