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正而應，無偏無倚，正而不邪，因而這種組合關系體現了交往過程中所應當履

行的價值準則，稱之為君子之正道。如果履行正道，按照文明剛健、中正而應
這幾項價值準則來調整自我的行為，就能溝通整合，發揮凝聚群體的功能，所
以說“唯君子為能通天下之志”。

同人卦的卦辭和《彖傳》的這些表述是就總攬全局的客觀形勢而言的。與
否卦相比，否卦的客觀形勢是“不利君子貞”，同人卦則是“利君子貞”，對

于守持正道的君子十分有利。雖然如此，由于每一個個體受爻位的限制，具體
的處境不同，在有利于擴大交往的形勢下，有的順當，有的艱難，有的履行正
道，行為正確，有的偏私狹隘，行為錯誤，因而六爻吉兇悔吝的后果也很不一

樣。

所有這些都要結合具體情況進行具體分析，通過細致的比較來深入領會同
人卦所闡明的如何由特殊上升到普遍的交往原理。
13.1

同人于野，亨，得涉大川，利君子貞。
白話

聚眾于郊外，將行大事，吉利。有利于涉水渡河，有利于君子的卜問。
解讀
 卦名：同人
 本卦為異卦相疊（離下乾上）。本卦上卦為乾，乾為天，為君；下卦為

離，離為火，為臣民。此種卦象表明君處于上，而臣處于下，君王號令大
眾，大眾擁戴其君。上天下火，喻君王居高臨下，洞察民情，所行皆得
體，臣民齊贊同，故卦名曰同人。
 同人，《說文》：“合會也”。

 同人于野，猶言聚眾于郊外，將行大事。
13.2

《彖》曰：同人，柔得位得中而應乎乾，曰同人。同人曰：“同人于野，
亨，利涉大川”，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天

下之志。
白話

《彖辭》說：同人，六二之爻居于下卦中位，而處于乾卦的下位，像臣民
忠于職守，擁戴其君，這是同人的卦象。同人卦辭說： “聚眾于郊外。將行大
事，吉利。有利于涉水渡河”，所以皆吉，因為能施行為君的原則。此卦上乾

下離有文明剛健之象，九五陽爻居上卦中位，六二陰爻居下卦中位，互相應