Page 139 - 易經_Neat

初九：拔取茅草，根相牽連，同質匯聚；守正吉祥，通達。象傳說：拔取

茅草，守正吉祥，由于志向在君上。
解讀
 否卦與泰卦的初爻爻辭都是“拔茅茹，以其匯”，泰卦初九之象是乾變巽
的象，而否卦是坤變震的象。震為萑葦，為蕃鮮，又是初爻，故可引申為

茅茹。
 兩者不同的是：泰卦曰“征吉”，否卦曰“貞吉”。泰時君子道長，故曰
“征吉”，否卦小人性長，速進則兇，故曰守正吉祥。所以吉祥，下卦三
陰與上卦三陽相應故。

12.5
六二：包承，小人吉，大人否，亨。
象曰：大人否亨，不亂群也。
白話

六二：包容承載，小人吉祥，大人閉塞，通達。象傳說：大人閉塞，而通

達，是由于小人不敢亂群。
解讀
 泰卦九二為“包荒”，是天包容地。否卦六二“包承”，是地包天。因六

二主宰下卦坤，坤卦小人增長，故曰小人吉。
 大人閉塞，何以通達？由于六二小人與九五大人相應，既中且正，不在群
陰中作亂，所以通達。
12.6
六三：包羞。

象曰：包羞，位不當也。
白話

六三：包藏羞恥。象傳說：包藏羞恥，由于位置不當。
解讀

 六三陰爻不中不正，居多兇之位，是小人獻媚于上而不知羞恥也。羞：據
甲骨文，以手持羊，表示進獻。后引申為羞恥。
 此爻未談兇咎，蓋小人以諂媚為好事也。
12.7

九四：有命無咎，疇離祉。
象曰：有命無咎，志行也。
白話

九四：有所受命，沒有災難，眾人依附而得福。象傳說：有所受命，沒有

災難，由于志向在實現。
解讀