Page 149 - 易經_Neat
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假如惡的消極因素得不到有效的抑制，就會激化社會的沖突意識，爭奪不
已，相互悖害，從而破壞了大好形勢。反之，假如善的積極因素居于支配地
位，就能合理處理各種人際關系，促進社會的和諧融洽，從而維護了大好形
勢。因此，“遏惡揚善”是治亂安危的關鍵，也是君子“順天休命”應盡的職
責。
在《周易》的陰陽哲學中，所謂天之休命指的是健動不息的天道。《系
辭》說：“天地之大德曰生。”“富有之謂大業，日新之謂盛德，生生之謂
易。”天道的本質在于化生萬物，使萬物各得其性命之正，并且成就富有日新
的盛德大業。既然君子觀察大有卦的卦象，體會到應該積極從事“遏惡揚善”
的努力以維護大好形勢，這就是順從上天美好的命令了。
14.4
初九：無交害，匪咎，艱則無咎。
《象》曰：大有初九，無交害也。
白話
初九：不要彼此侵害，即沒有災禍，既使處于艱難之中，也沒有災禍。
《象辭》說：大有初九爻辭說，不要彼此侵害。
解讀
無，用同毋。表示禁止的否定副詞。交害，彼此侵害。
初九，一開始就不要交害。不要交害有兩種意思：一是不交往，不惹禍，
由于初九位是要潛伏的；二是不要相互傷害。這兩種意思都說得通。你要是不
互相傷害就沒有災禍，或者說你不交往、不惹禍也沒有災禍。牢記著艱難，時
時想著艱難，你就沒有災禍。
《論語》里第一篇《學而篇》里說：“曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而
不忠乎？與人交而不信乎？傳不習乎？”就是說經常反思，那就沒有災禍了。
在大富有時，想著艱難，想著不去傷害別人，是難能可貴的。比如說你在某一
個地方開了一家飯店，生意很好，可馬上旁邊又有人開了一家飯店，你怎么
辦？是不是想把它擠掉？那就大錯特錯了。不妨換一個思維，試想接著第三
家、第四家飯店都來開張了，當這里變成飲食一條街時，人們就會開著車想從
很遠的地方來吃飯了。因此一定不要互相傷害，這樣對大家都有利。
14.5
九二：大車以載，有攸往，無咎。
《象》曰：大車以載，積中不敗也。
白話
