Page 150 - 易經_Neat
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九二：用大車裝物載人，有明確的目的地，沒有災禍。《象辭》說：用大
車裝物載人，物積于車中不會散失。
解讀
敗，失散，丟失。
用大車裝載財富，不就是大有嗎？這個“大車以載”的結果是要慢慢積累
起來的。積累什么東西？按照《易傳 R26;文言傳》的解釋“積善之家，必有余
慶；積不善之家，必有余殃”，說明最重要的是積累善德。“勿以善小而不
為，勿以惡小而為之。”“諸惡莫作，諸善奉行。”積累善德就會積累財富，
就可以達到大車以載。
善德的表現是守中道，由于九二爻居中，所以要守中道。中道是什么意
思？《中庸》上說：“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。”“喜怒
哀樂之未發謂之中”，這是從情緒上來說的，要悶在肚子里。但一個人老悶著
那非得神經病不可，因此還是要發出來，但要符合節度、符合禮節。
14.6
九三：公用亨于天子。小人弗克。
《象》曰：公用亨于天子，小人害也。
白話
九三：天子宴請公侯。小人則不能介入。《象辭》說：天子宴請公侯，(小
人不能介入)由于小人介入國政，將是國家的禍害。
解讀
公，這里指群臣。亨，即亨，當作饗，宴會。
《詩經》上有這樣的話，“率土之濱，難道王臣”，就是說普天之下都是
大王的臣子，而這些臣子都必須順應大王，這是天道。因此這個王公，他來向
天子獻禮，就是應天道、守正道。
14.7
九四：匪其彭，無咎。
《象》曰：匪其彭，無咎，明辯晰也。
白話
九四：用曝曬男巫來求雨，旱情嚴重，但沒有災禍。《象辭》說：反對壞
人壞事沒有災禍，由于明于考察辨析。
解讀
