Page 153 - 易經_Neat
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盛大的必要条件，有亨通之道，是君子所应终身奉行的美德。说实话，这种谦
虚不仅是局限于人事层面的美德，而是通贯天地人三才之道，体现了自然造化
的客观规律，具有普遍的哲学意义，应该提升到宇宙论的层面来加深理解。
就天道而言，其运行的轨迹是“下济而光明”，“亏盈而益谦”，虽高而
不自以为高，必下行与地相交以显现其光明，虽盈而不自以为盈，必亏损盈满
以补益不足，这就是由谦而亨。就隧道而言，其好气“卑而上行”，虽处卑下
而上行以与天气相交，其地势则是“变盈而流谦”，高岸为谷，江河东注，也
同样是由谦而亨。
就自然造化的客观规律而言，不外乎阴阳二气的往来屈伸，“鬼”是气之
往，往者归也，“神”是气之来，来者伸也，因而有往必有来，有屈必有伸，
为了促使这种运动得以有序地进行，保持生态的平衡，所以也表现为损有余以
奉不足，“害盈而福谦”。人性以谦虚为美德，是源于观察天地之道以及鬼神
造化之迹所受到的启示，懂得满招损、谦受益的道理，憎恶盈满，爱好谦虚，
“恶盈而好谦”。
由此看来，“谦，尊而光，卑而不可逾”，尊者有谦有更光明盛大，卑者
有谦也内在地蕴含着崇高的人格，不可逾越，所以这种谦虚的美德是君子所应
终身奉行的。
15.1
谦：亨。君子有终。
白话
谦卦。通泰。筮遇此卦，君子将有所成就。
解读
高亨说：“地卑而山高，地申有山，是内高而外卑。谦者才高而不自许，
德高而不自矜，功高而不自誉，位高而不自傲，皆是内高外卑，是以卦名曰
谦。”谦，《玉篇》：“让也。”
15.2
《彖》曰：谦，亨。天道下济而光明。隧道卑而上行。天道亏盈而益谦。
隧道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人性恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可
逾，君子之终也。
白话
《彖辞》说：谦卑，则亨通。天的法则是，阳气下降，天生万物，使世界
布满光明。地的法则是，阴气上升，与阳气交感，使自然循环演化。天的原则
