Page 208 - 易經_Neat

六四，继续一点点往上剥落，马上就要接近灾祸了。
23.8

六五：贯鱼以宫人宠①，无不利。
《象》曰：以宫人宠，终无尤也。
白话

六五：宫人依次当夕受宠，无所不利。《象辞》说：宫人依次当夕受宠，

秩序不乱，厚薄均匀，因而终无忧患。
解读

贯鱼，犹今言鱼贯，依次而进之意。宠，宠爱。

六五，还在继续剥落，但它取了另外一个意象。皇后带着四个妃子鱼贯而
入，一起来承宠于君王，这样是有利的。六五爻好比是皇后，马上就要接近阳
爻了，这个阳爻好比是君王。皇后不是一个人去受宠，而是带领别人一起去，

是有着宽容气度的。
23.9
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

《象》曰：君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。
白话

上九：劳者不得食，不劳者得食；君子乘坐华丽的车子，小人的草屋不蔽
风雨。《象辞》说：君子乘坐华丽的车辆，这是老百姓沉重的负担。小人的破
屋不蔽风雨，这种取象表明终究难保平安。

解读

庐，草房。副，破烂。

上九，这是唯一的一条阳爻。君子摘取这个硕果以后，不是独自享受，而
是驾着车去给老百姓吃，下面的五条阴爻就是指百姓、众人。而小人摘取了这
个果实后，一定是自己吃了，不管下面的老百姓了，老百姓就遭罪了，就会万

家剥落。
总结

易经中的剥卦给我们的启示是，万事万物都是从下面开始往上败坏的，都
是下面那些最细微的东西、最潜在的东西先变质的，这就叫“千里之堤，溃于
蚁穴”。“剥”是有一个过程的，而且这个过程越来越盛，我们怎样才能止住

这么一个不好的局面？那就要像君子一样，要往下看，要把你取得的成果、硕