Page 218 - 易經_Neat

中，与六二柔中相应，“刚中而应”，象征阴阳刚柔协调配合。这种优化的组

合，“大亨以正”，如同乾卦《彖传》所说“乾道变化，各正性命”，万物由

此而各得其性命之正，称之为“天之命也”，也就是无妄。

所谓天命是支配万物的客观规律，无妄是万物在天命支配下的存在状态，

自然而然，本来如此，无思虑，无目的，对人的吉凶祸福漠不关心，然而人却

要根据自己所遭遇的吉凶福祸做出价值的评估，并且在行为方式上做出相应的

选择，这就产生了天命之本然瑟人事之当然、事实与价值、现实与理想、必然

与自由、无妄与有妄等等一系列的矛盾。

“其匪正有眚，不利有攸往。”“正”是合乎客观规律的正道，“匪正”

是违反客观规律的不正之道，“眚”是灾祸，违反客观规律，不行正道，必然

会有灾祸，不利于有所行动。这么说来，“无妄之往，何之矣？天命不佑，行

矣哉”？生活于无妄之世，究竟何去何从，能有一个正确的行动方向吗？假如

得不到天命的保佑而盲目行动，又怎能达到预期的价值目标？因此，关于行动

方式的选择，履行正道可以“大亨以正”，不行正道则会带来灾祸，“正”与

“匪正”是检验其是否正确的确定性的标准。

25.3

《象》曰：天下雷行，物与，无妄。先王以茂对时育万物。

白话

《象辞》说：本卦上卦为乾为天，下卦为震为雷，天宇之下，春雷转动，

万物萌发，孳生繁衍，这是无妄的卦象。先王观此卦象，从而奋勉努力，顺应

时令，保育万物。

解读

与，高亨认为：“读为舒，伸展也。”

茂，高亨说：“读为懋，勉也，努力也。”对，焦循说：“对，犹应

也。”对时，犹言顺应时令。