Page 220 - 易經_Neat

六二：不耕种就想收获，不开荒地就想种熟地。这些妄谬的行径怎能有

利？《象辞》说：不耕种而想收获，这种空妄的动机不能带来财富。

解读

菑、畲，《尔雅?释诂》：“田，一岁曰菑，二岁曰新田，三岁日畲。”

菑，犹言新开荒地。畲，熟地。

六二，不要想着为了富贵去开垦，去耕种，去收获，这样的话才有利。否

则，光想着怎么富贵，然后为了富贵才去劳动，那反而得不到利。这句话是非

常有哲理的，有的东西你越想得可能越得不到，越不想得却往往得到了。也就

是说不要目的性太强，不要太执着，心里执着了往往就“妄为”。这个六二爻

是又中又正，本身就是有利的，它没有去妄做，守的是正道，走的是中道，因

此“利有攸往”，不去谋富贵却能富贵。
25.6
六三：无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。

《象》曰：行人得牛，邑人灾也。
白话

六三：意外的灾难。比喻说有人将牛系在不该系的地方，行人顺手牵牛获
意外之得，邑人失牛受到意外之灾。《象辞》说：行人意外得牛，邑人意外蒙

灾。
解读

妄。《释文》引马、郑、壬肃皆云：“犹望。”无妄，犹今言没有想到。
无妄之灾，即意外之灾。

六三，没有妄为却无缘无故碰到灾祸，原来是被偷的缘故。本来好好的，
走得也很正，却被偷走了一头牛，一头牛对一个农家来说那可是一件大事。表

面上看起来这种灾祸是值得同情的，然而认真想一想，这叫“可怜之人必有可
恨之处”，肯定有做得不对的地方。你看它居在下卦的最上位，既不正又不
中，不按中正之道来做事，当然会有灾。

虽然没有妄为，但内心是不中不正的，因此同样有灾祸。固然无妄看起来

是一种行为，但说实话一个人的行动来源于他的内心。也就是说，一个人的思
维方式决定了他的行为方式，即使你行为上没有这样去做，但思维是不中不正
的，也同样会招来无缘无故的灾祸。这告诉大家思维方式的重要性。