Page 222 - 易經_Neat

《易经》中的无妄卦很有意思，六条爻没有一条是“妄”的，都是“无

妄”，但却是有吉有凶。初九爻是无妄之往，六二爻是无妄之耕获、葘畲，六
三爻是无妄之灾，九四爻是无妄之贞，九五爻是无妄之疾，上九爻是无妄之
行。都没有妄做，但为什么有吉有凶呢？主要原因就是时位不同，专心不同。
初九爻的时位是个刚爻，因此它是吉的。六二爻、九五爻都是又中又正，也都

是吉祥的。六三爻的时位不中不正，时位不好，因此有凶险。上九爻不中，而
且到头了，到最高位了，高而无位，也有凶险。这就告诉大家做事情除了不要
妄为之外，更重要的是审时度势，识时务者为俊杰。此外，大家的心里还要守
正道，假如“匪正”就有“眚”。按照儒家的说法，就是要符合礼节。孔子曾

说过“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，假如不守正，就会有灾
祸。

然而，在某些情况下，尽管履行正道也得不到天命的保佑，反而遭碰到与
自己的价值期望严重背离的“无妄之灾”、 “无妄之疾”，这又如何对待呢？
应该看到，这些纯属意外的无意偶然，无意偶然中自有必然，无法避免，只能

沉着冷静地接受，并且进一步探寻明智的对策。孟子曾说：“难道命也，顺受
其正。是故知命者，不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也。桎梏死者，非
正命也。”由于天命支配一切，必须遵循，不能违反，因而人事之当然应当顺

应天命之本然。假如事实与价值、现实与理想发生了矛盾，问题往往不在于客
观，而在于主观，即令履行正道不幸遭碰到“无妄之灾”、“无妄之疾”，也
要以清醒的理性坦然面对，保持一个平常的心态。这就是君子处无妄之世，应
当奉行的无妄之道。

解读易经（第二十六卦）——大畜卦

二十六、大畜卦