Page 348 - 易經_Neat

解讀

無號，高亨說：“無，當作犬，形似而誤。號，哭號。古時侯人以犬號為惡

兆。《器子?兼愛》下篇：‘昔者三苗大亂，犬哭于市。’是其例。故爻辭言：‘犬

號，終有兇。’”《象辭》以為無號即無號令，與經意有別。

“上六”陰居卦之極，猶君子得時，小人失勢，為眾陽所“夬”之。“無號，終

有兇”，無須哭號，小人最終是要被“夬”去的。

歷朝歷代都有小人當道之事。小人當道，禍國殃民，當然是統治者考慮要

解決的問題。在商滅亡后，箕子說：“無偏無黨，王道蕩蕩，無黨無偏，王道平

平”（《尚書·洪范》），只有清除小人，統治政權才能得到鞏固。《易經》作

者總結了歷史的教訓，在夬卦中闡明了清除小人的做法。卦中五陽一陰，小人

在上，眾陽共決之。夬的辦法就是卦辭中所提出來的四條原則，總的來說是按

內部矛盾處理，采取“中行”措施，不使用武力。但清除小人不是輕而易舉之

事，初九“往不勝”，沒有勝利的把握；九二“惕號”，時刻保持警惕；九四“臀無

膚”，只有“牽羊”。而“九三”和“九五”與小人有些曖昧關系，三獨與“上六”相

應，有“遇雨若濡”之象；五親比于“上六”，受其甜言蜜語之惑，故爻辭戒之“夬

夬”，即清除小人要痛下決心，絕不留情。《易經》作者就是這樣步步設辭，多

角度地闡明清除小人應采取的政策、措施和應有的態度。

解讀易經（第四十四卦）——姤卦