Page 39 - 易經_Neat

日字甲骨文是太陽的象形文字，由于是刻在甲骨上，所以外形不是很圓。

金文是圓形的，由于是鑄造于青銅器上。有關日字中間的一橫或一斑點（金
烏），古今專家已論證為太陽黑子。故太陽外剛內柔，也非常符合離卦的特
征。
張衡《靈憲經》云：“日者，陽精之宗，積而成烏象，烏而有三趾。陽之

類，其數奇。”（注：《續漢書·天文志》劉昭注引）所說“積而成烏象”，
即謂太陽中的陰影，亦即黑子。清人王筠在《文字蒙求》中說：“日，日中有
黑影，初無定在，即所說三足烏也。”則謂“日”字中的一橫（在甲骨文中或
作斑點），是象征日中黑子，并以為三足烏就指的是黑子。此說亦為當代學者

所繼續（注：蕭兵先生以為：“三足烏或玄鳥是初民用生動的神話形象反映太
陽黑子活動。”（《杭州大學學報》，1979 年第 4 期。）），并得到天文學家
的支援（注：徐振韜、張培瑜、盧央：《中國日神崇拜和太陽活動現象的發
現》，載《中國天文學史文集》，第 4 輯，科學出版社，1986 年）。

CO2 與離卦

人類從古至今接觸到的燃燒（火）幾乎全是碳元素的氧化反應（CO2），人
和動物所需要能量的主要來自葡萄糖，葡萄糖在人體內能被氧氣氧化為二氧化
碳（CO2）和水。我在坎卦已論證氧為陽，所以 O－C－O 即陽陰陽離卦。

七、艮

原文：艮為山，為徑路，為小石，為門闕，為果蓏，為閽寺，為指，為
狗，為鼠，為黔喙之屬。其于木也，為堅多節。（11 象）
解讀：孔穎達曰：此一節廣明艮象。“艮為山”，取陰在下為止，陽在上

為高，故艮象山。也；“為徑路”，取其山路有澗道也；“為小石”，取其艮
為山，義為陽卦之小者也；“為門闕”，取其崇高也；“為果蓏”，木實為
果，草實為蓏，取其出于山谷之中也，“為閽寺”，取其禁止人也；“為
指”，取其執止物也；“為狗”，“為鼠”，取其皆止人家也；“為黔喙之

屬”，取其山居之獸也；“其于木也，為堅多節”，取其堅凝故多節也。
發揮：艮卦陽爻處于三位，即最后時位，陽動于盡處必然休止，故艮為
止。狗守家，能阻止外人，故艮為止。人阻攔以手，故艮為手。艮卦陽爻居于
三位，為最后生子，故為少男。

山，高于平地者。艮卦下二陰爻象地，最上邊一陽爻象高出平地的大山，

故艮為山。下兩陰爻為地，上一陽爻為動，徑路之象。艮為山，山多石，艮為
小，故為小石。門闕、閽寺，左右與上筑墻，下有門洞，上實下虛，又門闕、
閽寺都有守門之人，禁止閑雜人入內，恰是艮卦之象。植物出生象震卦，生氣

起于下，植物成熟時頂部結出果實與種子，成就在于上，所以象艮卦，故艮為