Page 40 - 易經_Neat

果蓏。艮為手，引申為指。艮為果蓏，鼠以存果蓏為事，田野挖土，見蓄果蓏

處必是鼠洞，故引申為鼠。

八、兌
原文：兌為澤，為奼女，為巫，為口舌，為毀折，為附決。其于地也，為

剛鹵。為妾，為羊。（9 象）
解讀：兌為奼女，兌卦陽多為陰卦（物以稀為貴)，陰爻在第三爻，為最后
生的女兒，所以為奼女。兌上缺，即上邊有缺損，為毀折為附決：兌為西方，
主秋季，秸稈之類，易“毀折”；果實之類，則“附決”（果實脫離樹枝）。

兌為澤，為巫，為羊，為說，為口舌，注解見《發揮》。剛鹵是澤的引申，澤
干涸處必有鹽堿。妾是奼女的引申。
發揮：《釋名》曰：“下而有水曰澤，言潤澤也。”坎卦中間陽爻為流
水，集聚為澤，故下爻中爻皆為陽爻，象水之擴張成澤也。故兌為澤。兌卦上

一陰爻，中下二陽爻。陰爻主水聚靜謐，底下二陽爻主水澤照見光影。故《說
文》曰：光潤也。

兌卦之象似古“羊”字

羊字金文 羊字篆體

羊的金文與篆體，上邊是陰爻，下邊是兩個陽爻，恰是兌卦。

凡有兌者，皆屬兌卦，如兌、說、悅、脫、稅等。兌為羊，祥、善、美、

義、羲、儀皆從羊。兌的原始意義為巫。上古的先知都用羊祭奠上帝（至今基
督教仍把上帝的仆人稱為羔羊），祥字即是用羔羊祭奠上天之義，祥，從示，
示：從二，三垂，日月星也。《徐曰》二，古上字。（三垂）左為日，右為
月，中為星。示，神事也。

巫，《楚語》曰：“古者民之精爽不攜二者，而又能齊肅中正，其知能上
下比義，其圣能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是則神明降之。
在男曰覡，在女曰巫。”可見巫在上古時期是偉大的先知，可以溝通上天。這
十分象水澤把天空景象照到水面，所以兌為巫。兌為說，為悅，都與這有關。
說話也是把某事件表達出來。悅是水面復制映象的喜悅。