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制以至遭受損失而嘆息不已，這個結果沒有錯誤。處節之時不行節制，受到懲

罰那是理所當然，主客雙方都是一樣。六三不當位不當中，環境不利又自身不
當，這個結果甚至難以避免，這里“無咎”可以主客雙解，主解需做深層換
位，其自身不當乃本性使然，因此受到懲罰算不得過錯，客解環境處罰也沒什
么過錯，照章辦事沒什么不對。這里“無咎”不可理解為沒有災禍，嘆息說明

已受到損失。

60.7 六四
安節，亨。《象》曰：安節之亨，承上道也。
白話

六四：安于節儉遵禮的生活，通泰。《象辭》說：安于節儉遵禮的生活之

所以吉祥，是由于順從了君上的旨意。
解讀

該爻為外卦下爻陰爻居陰位，當位不當中，爻辭可以主解。“安節”，安
于節制。“亨”，亨通。爻辭簡潔不用多說，六四爻當位不當中，環境不利卻
自身得當，處節之時能安于節制，可以肯定不會惹禍。不過安于節制不會惹禍

而已，這亨通一說又從何而來？簡單，大凡處節之時，為弘揚節制，只要安于
節制就可能獲得嘉獎，這就比如小學生遵守紀律，這件事本身就能獲得表揚。
再比如官員清廉，那本來是份內之事，但在反腐倡廉活動中一樣會受到表彰。

這種狀況正如老子所稱：“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽。”對不正常以
不正常，沒什么不正常。

60.8 九五
甘節，吉。往有尚。《象》曰：甘節之吉，居位中也。
白話

九五：以節儉遵禮為樂，吉祥。秉此而行，所往必得別人資助。《象辭》

說：以節儉遵禮為樂之所以吉祥，由于九五之爻，所居恰當，像人居德行義，
自然獲得人家資助。
解讀

九五為外卦中爻，陽爻居陽位，九五之尊當位當中，爻辭當以正解。

“甘”，甜。“甘節”，對節制有一種享受感，這就等于是變被動為主動，能
主動節制自身。“往”，前往。“尚”，崇尚。爻意為若能主動節制自身，使
節制成為一種享受，那會獲得吉祥，繼續如此還會得到崇尚、尊崇甚至擁戴，
這是把處節變成了經營手段，若每天都保持提前上班，這種員工一定會受到表

彰，獲得更多發展機會。九五當位當中，自身得當環境有利，而且九五位尊還