Page 435 - 易經_Neat

可能是規章制定者，如其能以規章自我約束帶頭執行，那結果當然吉祥，因為

節制直接受益者正是其自身，一直如此更會獲得部下崇尚和擁戴，甚至死后都
將被人傳誦，古之堯舜大概就屬于這類人。

60.9 上六
苦節，貞兇，悔亡。 《象》曰：苦節，貞兇，其道窮也。
白話

上六：以節儉遵禮為苦，卜問得惡兆，其人將為家道敗落而悔恨。《象
辭》說：以節儉遵禮為苦，卜問得惡兆，正如上六陰爻孤懸一卦之盡頭，像人
走入窮困不通的境地。
解讀

上六為外卦上爻，陰爻居陰位，當位不當中，爻辭當以主解。“苦節”，
苦苦節制。“貞”，堅持、固守。“兇”，兇險。“悔亡”，懊悔消失。爻意
為堅持固守苦苦節制會招致兇險，但沒有什么可懊悔。這么做招致兇險無疑，
然又怎么還沒有懊悔呢？原因是這種狀況乃不得已而為。這就好像澤中之水積
累太多了，分洪即使可能造成災害，也不得不去做，兩害相權取其輕嘛，故沒

有什么可懊悔。上六處節之末，已沒有任何退路，其當位不當中，自身得當但
環境不利，也只有冒險苦節了。一般以為“苦節不可貞”主指此爻，這種說法
不對，那應該主指九二，上六苦節是沒有辦法。

解讀易經（第六十一卦）——中孚卦

六十一、中孚卦