Page 74 - 易經_Neat

 草昧：指萬物萌芽狀態。吳翊寅曰：“草昧《漢書敘傳》引作‘屮昧’。

《說文》：‘屮，艸木初生也。’古文或以為艸字讀若徹。董遇云：草昧，
微物也。即所說艸木之萌芽也。昧古文也作末，《毛詩》疏云：‘昧者，木
生根也。’《說文》：‘木上曰末，從木一在其上。’一即地也。此言屯
時，萬物方萌芽也。”（《周易費氏學》引）

3.3

《象》曰：云雷，屯；君子以經綸。
白話：《象傳》說：上卦坎為云雨，下卦震為雷，合為屯卦。君子由此領
悟，負起策劃經營事業的責任。

解讀：
 此釋《屯》卦卦爻之象。云雷：《屯》下震上坎，坎為云，震為雷。此坎不
為水而為云，云即雨水未下，取其未通之義。
 經綸：本指治絲之事，后引申為匡濟、經營等義。 經，編織布帛。綸，青
絲繩，也指編絲成繩。先儒也有訓“綸”為“論”者，經論既是論撰，如

鄭玄云：“謂論撰書禮樂，施政事”。此說亦可備考。

3.4
初九：磐桓，利居貞，利建侯。
《象》曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。

白話：初九——徘徊不進，有利于守正而居，利于封建諸侯。《象傳》
說：固然徘徊不進，然而前進的志向是正義的。尊貴而處于卑賤的位置，必然
廣泛得到庶民的支援。
解讀：

 磐桓：徘徊不進。屯卦下震上坎。震為行動，而震卦的初九陽爻恰是力量
發動處。而上卦為坎卦，坎為險，所以徘徊難于行進。
 志行正也：《屯》卦初九陽爻居陽位而得正，并且與六四相應（初與四，二
與五，三與上，若為一陰一陽，則屬正應）。

 以貴下賤：《屯》卦初九之陽居卦之下，初為賤位。又《易經》以陽爻為
貴，陰爻為賤。由全卦看來，初九陽爻在三個陰爻底下，是“以貴下
賤”。
 大得民也：因二三四爻組成一個坤卦的互卦（六爻之二、三、四、五，可

以另行組為不同的單卦，稱為互卦，對于理解某爻之意，常可提供參考），
坤為民，初九陽爻居于民眾之下，有人民公仆之象，庶民自然擁護謙虛的
初九，愿意推舉他為侯王。所以說：“利建侯”。

3.5

六二：屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞，不字，十年乃字。
《象》曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，變態也。