Page 58 - Casados o Cansados

cielo y así progresivamente hasta llegar a Moshé Rabenu quien logró
aproximar la Presencia Divina sobre el monte Sinai, donde apareció D-

os a todo el pueblo de Israel. Pero después hicieron el becerro de oro, lo
cual aleja a D-os al séptimo cielo, entonces cuando Moshé Rabenu hizo
el tabernáculo, cada día que Moshé le montaba, sacrificaba y rezaba en
él, cada día bajaba la Presencia Divina un cielo hasta que en el último
día, testimonia la Torá que la Presencia Divina llenó todo el espacio del
tabernáculo.

Ya que la boda simboliza la construcción del hogar de D-os
(casados = casa de dos) y queremos que D-os que mora en las alturas,
baje y more entre esas parejas, lo logramos a través de las siete
bendiciones, ya que cada bendición nos acerca más a D-os Bendito,
hasta que al final de la jupá, penetra en sus corazones y los acompaña
en la nueva senda que comienzan.

Pero la pregunta es ¿cómo lograr mantener la presencia divina
morando entre nosotros y no causar su alejamiento hacia los cielos?
Para eso debemos formar las tres columnas sobre las que está basado el
hogar, las cuales están insinuadas en el templo. Cuando el Cohen salía
del santo santorum, satisfecho del nivel tan alto que alcanzado, pasaba
por el lugar del templo que se llamaba el kodesh, donde había tres
utensilios: el candelabro, la mesa con los doce panes y el altar del
incienso con su humo blanco que aludía la Presencia Divina. Esos tres
utensilios nos recuerdan a los tres milagros que ocurrían
constantemente en el hogar de nuestras matriarcas: a) las velas
prendidas de shabat a shabat, b) una abundancia sobrenatural en la masa
del pan y los alimentos c) la evidencia de la Presencia Divina a través
de una nube que se posaba sobre la carpa.

HOGAR DE LAS
EL TEMPLO MATRIARCAS NUESTRO HOGAR
-El candelabro. -Velas siempre -Velas de Shabat, que a
encendidas de Shabat a partir del momento que
Shabat. las encendemos
debemos honrar y
cuidar el Shabat que es
el día dedicado a la
unión de la familia y al