Page 5 - 4to Secundaria_Religion-42-53_Neat

N i~ë=Öê~åÇÉë=ÇáîáëáçåÉë

i~ë=ÇáÑÉêÉåÅá~ë=ó=íÉåëáçåÉë=ÉåíêÉ=Éä=p~Åêç=fãéÉêáç=oçã~åç=dÉêã•åáÅç=ó=Éä=fãéÉêáç=_áJ
ò~åíáåç=Ô~Åçë~Çç=ÉëíÉ=∫äíáãç=éçê=ä~=Åçåíáåì~=Éñé~åëáµå=áëä•ãáÅ~=ó=éçê=ä~=ÅìÉëíáµå
áÅçåçÅä~ëí~Ô=ëÉ=îçäîáÉêçå=ã•ë=éêçÑìåÇ~ë=~=é~êíáê=ÇÉä=ëáÖäç=uf ó=Åìäãáå~êçå=Åçå=Éä
éêáãÉê=Öê~å=Åáëã~=ÇÉä=ëÉÖìåÇç=ãáäÉåáçW=Éä=`áëã~=ÇÉ=lêáÉåíÉK
mçê=çíê~=é~êíÉI=ä~=ÅêÉÅáÉåíÉ=áåÑäìÉåÅá~=ÇÉä=é~é~Çç=Éå=äçë=~ëìåíçë=ÉìêçéÉçëI=ä~ë=Çáëéìí~ë
éçê=Éä=éçÇÉê=ÉåíêÉ=ä~=áåëíáíìÅáµå=áãéÉêá~ä=ó=Éä=é~é~ÇçI=ó=ä~ë=éêçéá~ë=ÅçåÑêçåí~ÅáçåÉë
ÇÉåíêç=ÇÉ=ä~=fÖäÉëá~=Ñ~îçêÉÅáÉêçå=ìå~=Åêáëáë=Öê~îÉI=éêçéá~=í~ãÄá¨å=ÇÉ=äçë=íìêÄìäÉåíçë
~¥çë=ÇÉ=ä~=ää~ã~Ç~=_~à~=bÇ~Ç=jÉÇá~W=Éä=`áëã~=ÇÉ=lÅÅáÇÉåíÉK

NKNK=bä=`áëã~=ÇÉ=lêáÉåíÉ

i~ë=éêçÑìåÇ~ë=ÇáÑÉêÉåÅá~ë=Åìäíìê~äÉëI=éçä∞íáÅ~ë=ó=êÉäáÖáçë~ë=ÉåíêÉ=lêáÉåíÉ=ó=lÅÅáÇÉåJ
íÉ=ëÉ=Ü~Ä∞~å=áÇç=~ÅÉåíì~åÇç=ÇÉëÇÉ=ä~=Å~∞Ç~=ÇÉ=oçã~=Éå=Éä=~¥ç=QTSK=jìÅÜçë=~ëéÉÅíçë
ëÉé~ê~Ä~å=~=lêáÉåíÉ=ó=lÅÅáÇÉåíÉW
√=i~=äÉåÖì~ ó=ä~=Åìäíìê~ Eä~í∞å=Éå=lÅÅáÇÉåíÉI=ÖêáÉÖç=Éå=lêáÉåíÉFK
z En la actualidad, pese a que persiste la di-
visión, las relaciones entre católicos y or- √=i~=çêÖ~åáò~Åáµå=éçä∞íáÅ~EÉä=fãéÉêáç=_áò~åíáåççêáÉåí~ä=ÑêÉåíÉ=~ä=p~Åêç=fãéÉêáç=oçã~åç
todoxos son fluidas y tienden a la aproxi- dÉêã•åáÅç=çÅÅáÇÉåí~äFK
mación de posturas.
√=^äÖìåçë=ÉäÉãÉåíçë=ÇÉ=ä~=äáíìêÖá~ ó=ÇÉä=Å~äÉåÇ~êáçK
√=i~ë=Çáëéìí~ë=ëçÄêÉ=èìá¨å=Éê~=ä~=Å~ÄÉò~=ÇÉ=ä~=fÖäÉëá~ EÉä=é~íêá~êÅ~=ÇÉ=`çåëí~åíáåçéä~
ÑêÉåíÉ=~ä=é~é~=ÇÉ=oçã~FK

La cláusula bå=Éä=~¥ç=URU ëÉ=éêçÇìàç=ìå=ÉåÑêÉåí~ãáÉåíç=ÉåíêÉ=cçÅáçI êÉÅá¨å=åçãÄê~Çç=é~íêá~êÅ~
ÇÉ=`çåëí~åíáåçéä~I=ó=Éä=é~é~=káÅçä•ë=fK=cçÅáç=ÅçåëáÇÉê~Ä~=èìÉ=ä~=fÖäÉëá~=ÇÉ=lÅÅáÇÉåíÉ
«filioque» Ü~Ä∞~=Ñ~äëÉ~Çç=ä~=ÇçÅíêáå~=ÇÉ=äçë=éêáãÉêçë=ÅçåÅáäáçë=ëçÄêÉ=ä~=éêçÅÉÇÉåÅá~=ÇÉä=bëé∞êáíì

Uno de los aspectos doctrinales p~åíçK=`çå=Éëí~=ÉñÅìë~I=éêÉíÉåÇ∞~=ÉëÅ~é~ê=ÇÉ=ä~=çÄÉÇáÉåÅá~=~=oçã~K=mÉêç=ÑìÉ=ÇÉéìÉëíç
que en el siglo XI separaban a éçê=Éä=ÉãéÉê~Ççê=Äáò~åíáåç=Éå=Éä=~¥ç=UST ó=ä~=ëáíì~Åáµå=ëÉ=åçêã~äáòµK
los cristianos de Oriente de los páå=ÉãÄ~êÖçI=Éä=éêçÄäÉã~=îçäîáµ=~=éä~åíÉ~êëÉ=Åçå=ä~=ÉäÉÅÅáµå=ÇÉ=jáÖìÉä=`Éêìä~êáçÅçãç
de Occidente se puede resumir é~íêá~êÅ~=ÇÉ=`çåëí~åíáåçéä~=Éå=Éä=~¥ç=NMQPK aÉ=åìÉîçI=~Åìëµ=~=äçë=ä~íáåçë=ÇÉ=ÜÉêÉàÉë
en una palabra latina: «filioque», éçê=ä~=ãáëã~=ÅìÉëíáµå=óI=~ÇÉã•ëI=éçêèìÉ=ìíáäáò~Ä~å=é~å=•òáãç ÔÉë=ÇÉÅáêI=ëáå=äÉî~ÇìJ
que significa ‘y del Hijo’.
ê~Ô=Éå=ä~=bìÅ~êáëí∞~K=
Se trata de un término que apa- bå=Éä=~¥ç=NMRQI íê~ë=áåíÉåí~ê=áå∫íáäãÉåíÉ=ääÉÖ~ê=~=ìå=~ÅìÉêÇçI=ìå=Éåîá~Çç=ÇÉä=é~é~
rece en el Credo rezado por los ÇÉéçëáíµ=Éå=Éä=~äí~ê=ÇÉ=ä~=Ä~ë∞äáÅ~=ÇÉ=p~åí~=pçÑ∞~=ÇÉ=`çåëí~åíáåçéä~=ä~=Äìä~=ÇÉ=ÉñÅçãìåáµå
católicos («Creo en el Espíritu ÇÉä=é~íêá~êÅ~K=bëÉ=ãáëãç=~¥çI=jáÖìÉä=`Éêìä~êáçÅçåîçŵ=ìå=ë∞åçÇç=ÇÉ=çÄáëéçë=çêáÉåí~äÉë
Santo, que procede del Padre y ó=ÉñÅçãìäÖµ=~=ëì=îÉò=~=äçë=ä~íáåçëK==pÉ=Åçåëìã~Ä~=~ë∞=Éä=`áëã~=ÇÉ=lêáÉåíÉI èìÉ=éÉêÇìê~
del Hijo») y que en cambio no Ü~ëí~=åìÉëíêçë=Ç∞~ëW=ä~=fÖäÉëá~=ÇÉ=oçã~=ã~åíìîç=Éä=åçãÄêÉ=ÇÉ=Å~íµäáÅ~ ó=ä~=ÇÉ=`çåëJ
pronuncian los ortodoxos («Creo í~åíáåçéä~=é~ëµ=~=ÇÉåçãáå~êëÉ=çêíçÇçñ~K
en el Espíritu Santo, que procede
del Padre»).
Esta discrepancia en la interpre-
tación de la doctrina de los
primeros concilios se unió a
otras muchas que ya distin-
guían a la Iglesia oriental frente
a la occidental. Y, sobre todo,
sirvió también como excusa
para ocultar los intereses po-
líticos que latían en el trasfondo
del Cisma de Oriente.

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