Page 535 - 107學年度長榮大學應用哲學系畢業專題發表會「向。哲光」

結論

現代藝術受到資本主義的干預，藝術品的純粹性正在喪失。藝術品因為需

要被畫廊或展覽等場域代理，所以在這個關係中，代理商正悄悄的影響著藝術家。

而藝術家也被包裝成為一種商品概念，非但可以被炒作名氣，還可以拉抬藝術品

的價格。

在此，刺青雖然也是一項建立在交易上的藝術，但刺青(藝術品)本身對於

刺青師(藝術家)與受刺者(觀賞者)皆是有自身意義的。意義的傳遞過程，首先是

藉由受刺者將一個抽象的想法傳遞給刺青師，而刺青師在理解受次者的想法後，

再次思考這個想法並且將它具象化，刺青便在此過程中誕生且承接的是刺青師與

受刺者一起賦予它的意義。刺青是一個完整屬於受刺者的一項藝術作品，並不會

受到他者的哄抬炒作，也不會因為刺青師的名氣，使得作品成為一種商品被一再

複製、販售。

對於藝術品而言，其價值應是其意義，也許是對於藝術家本身的意義，也

可能是觀賞者在觀賞後重新再內在感受上為它再造的意義。若藝術持續走向資本

主義，使得藝術品變成一種可操作的商品且可以一再複製，抑或者是藝術家成為

像企業家一般生產毫無靈性卻有市場價值的物品時，藝術品的神聖性便在此喪失 。

若藝術的神聖性與意義不復存在，那麼藝術存在的必要性是什麼？若藝術品變得

與其它商品無異，那麼藝術品還需要被獨立稱為藝術品的意義為何？

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