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o El contexto: El lugar de procedencia de los fundadores del Resguardo era

completamente indígena, muchos de ellos aprendieron el español con la
educación formal de las instituciones educativas.

o La educación formal ofrecida por la Institución Educativa Indígena Morichal
viejo, en la cede La Asunción del Resguardo indígena en donde se aplicó la

investigación no es bilingüe aun teniendo el docente idóneo y la normativa
vigente para ejercer esta formación.

o Patrones de crianzas: los padres entrevistados del Resguardo Indígena

manifestaron que a sus hijos no se les exigió, ni motivo hablar en lengua. En
este sentido se pude afirmar que no fueron enseñados hablar en lengua. Los

hijos que han adquirido esta habilidad se dio por escuchar a sus padres
hablar en lengua, las órdenes que les daban y los llamados de atención de

estos.
o Etnocentrismo: El encuentro con el colono puso en manifiesto una creencia

colectiva de inferioridad cultural, en la cual se evitaba hablar en lengua en la

presencia de colonos debido que estos manifestaban gestos de burla. Este
comportamiento afecto en gran medida la no motivación de los padres para

que sus hijos pudieran aprender la Lengua.

o La globalización: las lenguas locales frente a la Globalización no adquieren
gran importancia, lo cual afecta en la necesidad de aprenderla. Este supuesto

queda sin bases cuando se analiza la valoración de la lengua materna desde
el centro de las comunidades indígenas, debido que esta es parte esencial de

su idiosincrasia y factor principal para la transmisión de su cosmovisión,
debido a que es en lengua que se hacen los distintos rituales. Es por ello que

se le debe hacer frente a las influencias foráneas que atentan con las culturas

lingüística de las comunidades indígenas.

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