Page 2 - עלון שבת זכור

‫דבר תורה של הרב אדרי‬ ‫ההכתרה‬

‫טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט‬ ‫ביום שלישי האחרון‪ ,‬ט' באדר‬
‫טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט‬ ‫נערכה ההכתרה של מחזור נ'‪,‬‬
‫טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט‬ ‫לראשונה במשכן לאמנויות‬
‫טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט‬ ‫הבמה‪ .‬השחקנים‪ ,‬הזמרים וכל‬
‫טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט‬ ‫שאר המחזור הלהיבו את‬
‫טקסטטקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט‬ ‫הקהל ונתנו הופעה של פעם‬
‫טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט‬
‫טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט‬ ‫בחמישים שנה‪ ,‬ואפילו יותר‪.‬‬
‫טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט‬ ‫לפניכם מקצת תמונות מהערב‬
‫טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט‬ ‫המדהים הזה‪ ,‬על אף ששום‬
‫טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט‬ ‫תמונה לא תוכל להמחיש את‬
‫טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט‬
‫טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט‬ ‫ההרגשה‪.‬‬
‫טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט‬
‫טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט‬ ‫מסר לשבת‬

‫טקסט טקסט טקסט‬ ‫עמדתי בחצר בית הספר והוא‬
‫טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט‬ ‫עמד מולי זחוח וקורן מאושר‪.‬‬
‫טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט‬ ‫"שוב נכשלת?" הוא זרק‬
‫טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט‬ ‫בעוקצניות‪ .‬ניסיתי לא להגיב‪,‬‬
‫טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט‬ ‫אבל הוא לא הרפה‪" ,‬לא נורא‪,‬‬
‫אולי יום אחד עוד תזכה להיות‬
‫טקסט טקסט טקסט‬
‫טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט‬ ‫כמוני‪ "...‬הוא אמר וחייך בזלזול‪.‬‬
‫טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט‬ ‫הסתובבתי והתחלתי ללכת‪,‬‬
‫טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט‬ ‫מנסה למחות את הדמעות‬
‫טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט‬ ‫שהתחילו להצטבר בתקווה שהוא‬
‫לא ישים לב‪" .‬תראו את הבכיין‬
‫טקסט טקסט טקסט‬ ‫הזה" שמעתי אותו צועק וצוחק‬
‫מאחור‪ .‬דם החל לעלות לי למוח‪,‬‬
‫שכרות בפורים אליבא דרבנו הרמב"ם‪ ,‬האמנם?‬ ‫הרגשתי איך הידיים שלי‬
‫מתכווצות והכעס מתחיל לחדור‬
‫איתא בגמרא מגילה דף ז ע"ב‪ :‬לעד דלא ידע בין ארור המן לברוך חובה גם בפורים לשתות יין כחלק‬ ‫לגוף‪ .‬לפתע‪ ,‬ברגע של עצבים‪,‬‬
‫אמר ר בא מח ייב א יניש לבסומ י מרדכי אלא צריך לישון מיד? ובנוסף‪ ,‬משמחת החג‪ ,‬כדאיתא במגילה(פרק‬ ‫הרמתי בוץ והתחלתי לזרוק עליו‬
‫בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן אם נאמר שיין גורם לשיבוש הדעת ט פסוק כב) "לעשות אותם ימי‬ ‫ללא הפסקה‪ ,‬עד שהוא הסתלק‬
‫לברוך מרדכי‪ .‬רבה ור' זירא עבדו אזי למה רבנו הרמב"ם כן מצריך משתה ושמחה"‪ ,‬יוצא שיש מצווה‬
‫סעודת פורים בהדי הדדי‪ ,‬איבסום‪ ,‬להשתכר ולישון והרי אסור בכל גווני להגיע למצווה של שמחה אמיתית‬ ‫משם‪.‬‬
‫עם שתיית יין בפורים‪ ,‬ברם רבנו‬ ‫קם רבה שחטיה לר' זירא‪ ,‬למחר להשתכר?‬ ‫רק אז הייתה לי הזדמנות לנשום‬
‫הרמב"ם סייג את עניין השתיה‪,‬‬ ‫בעי רחמי ואחייה‪ ,‬לשנה א"ל ניתי‬ ‫עמוק ולעכל את כל מה שקרה‪.‬‬
‫ולענ"ד הוא סמוך ובטוח שאדם אינו‬ ‫ונראה לומר שרבנו הרמב "ם נאמן‬ ‫מר ונעביד סעודת פורים בהדי הדדי‬ ‫הגיע הזמן ללכת‪ ,‬מחכים לי‬
‫לומד רק את הלכות פורים אלא‬ ‫לשיטתו המובאת בהל' שביתת יו"ט‬ ‫א"ל לא בכל שעתא מתרחיש ניסא"‪.‬‬ ‫בבית‪ .‬הם עלולים להתחיל‬
‫בקיא גם בהלכות שביתת יו"ט ששם‬ ‫(פרק ו הלכה יט‪ .‬וראה עוד בבית‬ ‫ופירש רש"י על אתר‪ :‬שהמילה‬ ‫לדאוג‪ .‬רגע‪ ...‬הנעליים שלי‪,‬‬
‫מובא כפי שהבאנו שהשכרות יכולה‬ ‫יוסף סימן תקכט‪ ,‬וכן בשו"ע התם‬ ‫המכנסיים‪ ,‬החולצה‪ ,‬הכול מלא‬
‫להביא את האדם לידי סכלות‪ .‬ולכן‬ ‫הלכה ג)‪" :‬כשאדם אוכל ושותה‬ ‫לאבסומי פירושה להשתכר‪.‬‬ ‫בבוץ‪ .‬איך אוכל להיכנס לבית‬
‫חשוב לכל אחד ואחד מאתנו לשתות‬ ‫ושמח ברגל‪ ,‬לא ימשך ביין ובשחוק‬ ‫במאמר קצר זה אשתדל לרדת‬
‫מעט יין ולשמוח ע"מ לשבח את‬ ‫ובקלות ראש ויאמר שכל שיוסיף בזה‬ ‫לעמקו ולשיטתו של המאור 'הנשר‬ ‫ככה? מה יחשבו עליי?‬
‫הקב"ה‪ ,‬אבל מיד לאחר מכן ילך‬ ‫ירבה במצווה‪ ,‬שהשכרות והשחוק‬ ‫הגדול' רבנו הר"מ במז"ל (הלכות‬ ‫אנחנו פוגשים הרבה אנשים‬
‫לישון וזה כדי לא להגיע ח"ו לדברים‬ ‫הרבה וקלות הראש אינה שמחה‪,‬‬ ‫מגילה פרק ב הלכה טו)‪ ,‬וז"ל‪" :‬כיצד‬ ‫בחיים שלנו‪ ,‬חלקם מעצבנים‪,‬‬
‫המשבשים את הדעת ובסוף גם‬ ‫אלא הוללות וסכלות‪ .‬ולא נצטוינו על‬ ‫חובת סעודה זו‪ ,‬שיאכל בשר ויתקן‬ ‫חלקם יותר‪ .‬הדרך הקלה ביותר‬
‫ההוללות והסכלות אלא על השמחה‬ ‫סעודה נאה כפי אשר תמצא ידו‪,‬‬ ‫להתמודד איתם היא לרדת לרמה‬
‫לפגוע בדרך היהדות‪.‬‬ ‫שיש בה עבודת יוצר הכל וכו' ואי‬ ‫ושותה יין עד שישתכר וירדם‬ ‫שלהם‪ ,‬להתלכלך‪ .‬יכול להיות‬
‫ולומדים אנו חלה חובה על כל אחד‬ ‫אפשר לעבוד את השם לא מתוך‬ ‫שהיא יעילה ומסוגלת לעזור‬
‫לשאוף לכך שדעת הבריות תהיה‬ ‫שחוק ולא מתוך קלות ראש ולא‬ ‫בשכרות"‪.‬‬ ‫להרחקתם‪ ,‬אבל האם פעם עצרנו‬
‫לחשוב על המחיר שאנחנו‬
‫נוחה הימנו(מסכת אבות פרק ג‬ ‫רו א י ם א נ ו מ ד ב ר י ו ש י ש ח ל ו ק ה מתוך שכרות"‪.‬‬ ‫משלמים בעבור כך? כשאנחנו‬
‫הלכה יב)‪ ,‬דאל"כ אין זו שמחה של‬ ‫מלכלכים מישהו או על מישהו‪,‬‬
‫מצווה אלא של סכלות ועל כגון דא‬ ‫וכן חיזק את דעתו בספרו מורה‬ ‫בדברי רבא‪ ,‬היינו מצד אחד יש חיוב‬ ‫אנחנו מתלכלכים גם‪ .‬אין‬
‫אמר שלמה "ולשמחה מה זו עושה"‪.‬‬ ‫הנבוכים(חלק ג פרק ח)‪" :‬ולעניין‬ ‫להשתכר בפורים 'מחייב איניש‬ ‫אפשרות אחרת‪ .‬לעומת זאת‪,‬‬
‫נאחל לכל תלמידי ישיבת 'נווה‬ ‫זה עשה שלמה משלי כולו‪ ,‬להזהיר‬ ‫לבסומי'‪ ,‬ברם מצד שני הרמב"ם לא‬ ‫כשאדם מלוכלך טובל ידיו במים‬
‫הרצוג' שבע"ה יגיעו לידי שמחה‬ ‫מן הזנות ושתיית המשכרים‪ ,‬כח שני‬ ‫ממשיך את המשך מאמרו 'עד דלא‬ ‫כדי לנקות מישהו אחר‪ ,‬גם ידיו‬
‫של אמת ובכך לקדש שם שמים‪.‬‬ ‫אלה יש בהם שקיעת הזעומים‬ ‫ידע בין ארור המן לברוך מרדכי'‪,‬‬ ‫מתנקות אט־אט‪ ,‬אפילו אם הוא‬
‫הרחוקים מה'‪ ,‬אשר בהם נאמר כי‬ ‫וסברתו היא שאחרי שישתה ילך‬
‫פורים שמח!‬ ‫לוא לה' המה(ירמיה ה‪ ,‬י) וכו' אבל‬ ‫וירדם בשכרות‪ ,‬ולענ"ד מפשט רבנו‬ ‫לא התכוון‪...‬‬
‫הרב עותניאל מנצור‪ ,‬מחנך י“ב ‪4‬‬ ‫המסיבות לשתיית המשכרים תהיה‬ ‫נראה שאדם צריך ללכת לישון מתוך‬
‫חרפתם בעיניך יותר גדולה‬ ‫שדעתו מיושבת עליו ולא להגיע‬
‫מהתקבצות בני אדם ערומים חשופת‬ ‫למצב שאנשים צריכים לקחת אותו‬

‫שת הנפנים ביום במקום אחד‪."...‬‬ ‫לישון‪.‬‬

‫א"כ נמצאנו למדים מרבנו הרמב "ם‬ ‫וצריך להבין מדוע רבנו הרמב"ם לא‬
‫שאין שמחה אלא בבשר ויין ולכן יש‬ ‫פוסק שמותר להשתכר ע"מ להגיע‬