Page 39 - ศาสนาและหน้าที่พลเมือง ม.ต้น

31

6. พระพุทธศาสนาไปสูประเทศจีน ตั้งแตพุทธศตวรรษที่ 6 จนถึงพุทธศตวรรษที่ 13 จีน

เปนศูนยกลางที่สําคัญของศาสนาพุทธ เมื่อ พ.ศ. 604 สมัยราชวงศฮั่น พระเจามิ่งตี่ทรง
สงทูตไปสืบพระพุทธศาสนาในประเทศอินเดีย และไดพระพุทธรูปพรอมคัมภีร

พระพุทธศาสนา มีการสรางวัดมาขาว ซึ่งยังคงอยูถึงปจจุบันพุทธศาสนาเจริญรุงเรือง
มาในสมัยราชวงศถัง เมืองฉางอาน เปนศูนยกลางสําคัญของพุทธศาสนา และเปนแหลง

เผยแผศาสนาพุทธไปยังเกาหลีและญี่ปุน ตอมาในปลายราชวงศถัง พ.ศ. 1388 จักรพรรดิ-
หวูซุง ประกาศใหศาสนาจากตางชาติ ไดแก ศาสนาคริสต ศาสนาโซโรอัสเตอร และ

ศาสนาพุทธ เปนศาสนาที่ผิดกฎหมาย และหันไปสนับสนุนลัทธิเตาแทน ในสมัยนั้น
มีการทําลายวัด บังคับใหพระภิกษุสงฆสึก ความรุงโรจนของพุทธศาสนาจึงสิ้นสุด แต

พุทธศาสนานิกายสุขาวดีและนิกายฌาน ยังคงรุงเรืองมากกลายเปนนิกายเซนในญี่ปุน
และนิกายฌานมีอิทธิพลในราชวงศซอง
7. พระพุทธศาสนาไปสูประเทศเกาหลี พระพุทธศาสนาพรอมทั้งขอเขียนตาง ๆ ใน

ภาษาจีนเขาสูประเทศเกาหลี ประมาณป ค.ศ. 372 หรือ พ.ศ. 915 เมื่อราชทูตจีนนํา

คัมภีรและภาพวาดไปยังอาณาจักรโคกุรยอ ศาสนาพุทธรุงเรืองในเกาหลีนิกายเซนใน
พุทธศตวรรษที่ 12 จนกระทั่งถึงยุคของการฟนฟูลัทธิขงจื้อในสมัยราชวงศโซซอน
ตั้งแต พ.ศ. 1935 ศาสนาพุทธจึงเสื่อมลง

8. พระพุทธศาสนาไปสูประเทศญี่ปุน ญี่ปุนไดรับพุทธศาสนาเมื่อราวพุทธศตวรรษที่ 11
โดยพระภิกษุชาวเกาหลีนําคัมภีรและศิลปะทางพุทธศาสนาเขาสูญี่ปุนเมื่อศาสนาพุทธ

เสื่อมลงในอินเดีย เอเชียกลาง จีน และญี่ปุน ยังคงรักษาศาสนาพุทธไวได ตั้งแต พ.ศ. 1253
เปนตนมา มีการสรางวัดและรูปเคารพจํานวนมากในเมืองหลวง คือเมืองนารา พุทธศิลป

แบบญี่ปุน รุงเรืองในชวงพุทธศตวรรษที่ 13 - 18 ในราวพุทธศตวรรษที่ 17 - 18
พุทธศาสนานิกายเซนรุงเรือง รวมทั้งศิลปะที่สืบเนื่องจากนิกายเซนดวยพุทธศาสนา

ยังคงรุงเรืองในญี่ปุนจนถึงปจจุบัน
9. พระพุทธศาสนาไปสูประเทศทิเบตและในประเทศภูฏาน สิกขิม ประมาณ พ.ศ. 944

ถึง 1043 มีผูนําคัมภีรพระพุทธศาสนาจากอินเดียไปสูทิเบต แตไมไดรับความสนใจ
จนกระทั่งถึงกลางศตวรรษที่ 7 ประมาณ ค.ศ. 1194 เปนตนไป พระพุทธศาสนาจึง

เจริญในประเทศทิเบต สิกขิม และภูฏาน