Page 246 - Kelas X Sejarah Indonesia BS press

Berkembangnya pendidikan Islam di istana-istana raja seolah
menjadi pendorong munculnya pendidikan dan pengajaran di
masyarakat. Setelah terbentuknya berbagai ulama hasil didikan dari
istana-istana, maka murid-muridnya melakukan pendidikan ke tingkatan
yang lebih luas, dengan dilangsungkannya pendidikan di rumah-
rumah ulama untuk masyarakat umum, khususnya sebagai tempat
pendidikan dasar, layaknya kuttâb di wilayah Arab. Sebagaimana
kuttâb (lembaga pendidikan dasar di Arab sejak masa Rasulullah)
yang biasa mengambil tempat di rumah-rumah ulama, di Nusantara
pendidikan dasar berlangsung di rumah-rumah guru. Pelajaran yang
diberikan terutama membaca al-Qur’an, menghafal ayat-ayat pendek,
dan belajar bacaan salat lima waktu. Dan ini diperkirakan sama tuanya
dengan kehadiran Islam di wilayah ini.

Di Nusantara, masjid-masjid yang berada di pemukiman
penduduk yang dikelola secara swadaya oleh masyarakat menjalankan
fungsi pendidikan dan pengajaran untuk masyarakat umum. Di sinilah
terjadi demokratisasi pendidikan dalam sejarah Islam. Demikianlah
yang terjadi di wilayah-wilayah Islam di Nusantara, seperti Malaka dan
kemudian Johor, Aceh Darussalam, Minangkabau, Palembang, Demak,
Cirebon, Banten, Pajang, Mataram, Gowa-Tallo, Bone, Ternate, Tidore,
Banjar, Papua dan lain sebagainya. Bahkan mungkin karena memiliki
tingkat otonomi dan kebebasan tertentu, di masjid proses pendidikan
dan pengajaran mengalami perkembangan. Tidak jarang di antaranya
berkembang menjadi sebuah lembaga pendidikan yang cukup
kompleks, seperti meunasah di Aceh, surau di Minangkabau, langgar
di Kalimantan dan pesantren di Jawa.

Untuk memperdalam tentang jaringan keilmuan ini kamu
dapat membaca buku Taufik Abdullah dan Adrian B. Lapian,
Indonesia dalam Arus Sejarah, jilid III dan Sartono
Kartodirdjo. Pengantar Sejarah Indonesia Baru 1500-1900
dari Emporium sampai Empirium.

238 Kelas X SMA/MA/SMK/MAK