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注释
182 修昔的底斯是古希腊历史学家，马克思把威廉·罗雪尔讽刺地叫做威廉
修昔的底斯·罗雪尔，因为这个庸俗经济学家在他的著作《国民经济学原
理》第一版序言中，如马克思所说，"谦虚地宣称自己是政治经济学的修昔
的底斯"。罗雪尔在引用修昔的底斯的著作时表示..像那位我特别地奉为
老师的古代历史学家一样，我也希望我的著作有益于这样一些人，他们希
望准确地了解过去的事情，了解由于人性的缘故有朝一日会以这样或那样
的方式再次发生的事情。"见马克思《政治经济学批判 (1861-1863 年手
稿) ))第xv笔记本第922 页。一-251.
183 德国作家和文学批评家约·克·哥特舍德在文学上曾起一定的积极作用，
但同时他又对新的文学潮流表现出异常的偏执。因此，他的名字成了文学
上傲慢与迟钝的同义语。一-251.
184 马克思在《资本论》德文第一版中此处的注文中所举的一个纺纱业例子，
摘自他的《政治经济学批判 (1861-1863 年手稿) })第 II笔记本第 87 页。在
德文第二版中改写的第 (3 1)脚注注文根据的是恩格斯提供的材料。见马
克思在 1865 年 11 月 20 日和 1868年5 月 7 日和 16 日给恩格斯的信 .--253 0
185 威·杰科布《再论英国农业需要保护关税。给赛·惠特布雷德的一封信》
1815 年伦敦版第 33 页。一-254 。
186 见马克思《资本论 (1863-1865 年经济学手稿) )}第三册( ({马克思恩格斯全
集》历史考证版第2部分第4卷第2册第2章《利润转化为平均利润)) )。一-
254
187 指 1833 年的工厂法《关于规定联合王国工厂儿童与少年劳动强度的法令。
1833年8 月 29 日})(见《公共普通法汇编))1 833年伦敦版第 103章)。马克思在
本卷第 320-326 页还专门论述了 1833 年的工厂法。一-259 、 321 0
188 锡利亚一词源于希腊文 (Chilioi ，意为一千)。锡利亚教义产生于奴隶制度
解体时期，宣传基督复临，在世上建立公正、平等和幸福的"千年王国"的
宗教神秘主义学说，它反映了农民和城市平民的心态。这种信仰在基督教
早期流传很广，后来经常出现在中世纪各种教派的教义中。一-263 0
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