Page 108 - Demo
P. 108
נספח ג
חופש (ל)גדול
הרב הגדיר בשיעור ש'חופש' משמעותו שהדברים פתוחים ותמיד אפשר להוסיף ולברר. מכיוון שחופש הוא עניין עמוק מאוד, והשתמשנו בו גם בכותרת השיעור, ננסה להקדיש כמה מילים למהות ההגדרה של הרב.
תחילה נאמר שהחופש שייך לאדם בלבד, ובהיותו כזה האנושות המתקדמת, שמבררת את מהותו של האדם, מגדירה את החופש כתכלית הכול כמעט. בישראל יש חוק יסוד כבוד האדם וחירותו - אלו ערכי יסוד חשובים מאוד שעל פיהם שופטים התנהלות של ציבור או של פרט. בבסיס החוק עומד העיקרון שהדבר המייחד את האדם הוא אפשרות הבחירה, וכדי שיוכל לבחור
ככל העולה על דעתו, עליו להיות בן חורין - בעל חופש אישי.
ברור שאין הכוונה שיעשה כל העולה על רוחו, ולכן חשוב לברר מהו שורש החופש האנושי. בחירה, כפי שראינו, היא פעולה נפשית המשתמשת במחשבה וברצון ככוחות מרכזיים. בשביל לעמוד על תכולתה של הבחירה,
ננסה להבין היכן נפסקת החירות.
אולי נתחיל בעניין מעט אבסורדי - מתפיסת העולם המודרנית שמעמידה את הבחירה של האדם ואת חירותו בראש סדר העדיפויות שלה. כשביסוד המחשבה עומד נושא שמאפיל על כל הנושאים האחרים, וכשהוא עולה לדיון כל שאר הנושאים 'משתחווים' לפניו ונאלמים דום, אז נוצרת מציאות מעוותת ודורסנית. זהו שעבוד נוראי, שמעוור את עיני האוחזים בו, עד שאינם יכולים להבחין עוד בין האמת הבסיסית של המציאות ובין
שקר גס.
נביא שתי דוגמאות: התומכים בחמאס בשם 'זכויות התינוקות בעזה' במלחמת חרבות ברזל מנסים להעלים את הטבח ואת האונס ואת חוסר האנושיות המפלצתי שיצא מאותם 'תינוקות' הגדלים בעזה בתרבות רצחנית.
106 שיעור מס' 6 רצינות
