Page 65 - Demo
P. 65
לחיי האדם הם שפותחים בפניו את הדלת לחבר את המעשה היחיד, המפורט, עם כל התהליכים העולמיים שקדמו לו ושיצאו ממנו. המעשה מתחיל מ'פי הגבורה'. הדיבור שבורא את הכול ('ויאמר אלוקים') נישא במחשבתם של ישראל בשעה שעמדו למרגלות הר סיני, ומשם ליווה את האומה בכל צעד ושעל עד ימינו אנו במסירות ובעדכניות המורות כמה גדולה יש בגבורה
שדיברה.
הגבורה היא בריאה! היא נוטלת את כל העוצמה ה'אין־סופית' שיש לבורא ומצמצמת אותה למידות של חומרים, עצמים, כוחות ובריות בעולם החומרי. כך מסביר האר"י את ההתחלה של המציאות: כשעלה ברצונו לברוא צמצם את עצמו, והצמצום הזה מאפשר להופעות נוספות שבאות מכוחו להתקיים. באותו האופן נוצרת בריאה חדשה במעמד הר סיני, הנקראת 'מפי הגבורה'. נאמרו שם לבני האדם הרעיונות והמחשבות האלוקיות, ובאה בתוך עולם הרוח של כלל האומה גבורה רוחנית אדירה של מחשבה אין־סופית, ההופכת
להיות אנושית במסירה של גבורה.
לאור ההבנה הזו נסתכל בדבריו של הרב, שכשאדם נותן חשיבות למעשהו, הוא נותן במעשה גבורה. המעשה הוא פעולה שרצונו של האדם מחולל ודוחף, וכשהוא מצרף אל המעשה מחשבה שיש בה גודל, הוא בעצם מכניס בתוך הקוטן המעשי גודל רוחני. באופן זה האדם מבטא את הגבורה, שמגשימה את המחשבות הגדולות ביותר, כמושג ארצי הנתפס בשכל. המעשה הוא נתפס וממשי, ובהקניית הכוונה המחשבתית הגדולה הוא מתגבר ומתמלא בגבורה.
מיהו הגיבור הגדול שמעטר את כותרת הנספח שלנו? בתפילה אנו אומרים "האל הגדול הגיבור והנורא" וכן "לך ה' הגדולה והגבורה".
הגדולה היא האין־סופיות, ותכונתה הבסיסית היא התפשטות וגדילה בלי שמץ של גבול. היא ה'אנטי גבול'. הגבורה לעומתה מקטינה ומעמידה את הגבולות לכל עניין לפי מידתו ומאפשרת לו 'להיות'. לכן הקוד האלוקי של העולם הנברא מורכב משניהם - גדולה שנבנית על ידי הגבורה. גיבור הוא מי
שיש בו גדולה, ומי שגדול יכול להיות ולהתקיים רק אם יהיה גם גיבור. האדם הלבבי האחד 63
