Page 75 - Demo
P. 75
אבל כשהנס והטבע מצטייר בציור של חטיבה אחת, שחלק אחד משלים את השני, והנס בכל רום גדלו מוכר הוא בתור עטרת הטבע, חייו נשמתו הונימית, ואוצר האידיאלי שלו משתקות על־ ידי השועה ציורית זו, השקוה מוסרית ואמונית מאוחדה שתוכן השלום אחוז בה, והשטף הונימי של החיים הולך על ידה למשרים בצורה כלולה, שהיא מוצלת מאותו הכובד שתוכן מלא ניגודים גורם. וזאת היא מדת קדושי עליון גדולי הדעה העומדים בסוד ד' הרואים את חזות הכל, והנס עם כל תועוות גדלו והטבע עם כל הסתעוותיו בכל ערכי המציאות מתגלים ברוחם בתור חזיון שלם שם שלם על עולם שלם, דבר ד' במחזה ודבר ד' במראה, כה אמר ד' וזה הדבר אשר דבר ד'. אסוקלריא המאירה ואסוקלריא שאינה מאירה, יום ולילה, שמש וירח, העולם הזה והעולם הבא, התורה והחכמה, ההגיון והשירה, אחוזים יחד בחוברת, וכולם נותנים ואר לחי העולמים, ומוראו עליהם, וחדות אהבתו משחקת לוניהם בכל
עת, משחקת בתבל ארצו, ושעשועי את בני אדם.
חז"ל אומרים שנס הוא מה שאיננו רגילים לו, אבל הוא אכן טבעי.
בהקדמה השנייה של גבורות ה' המהר"ל אומר שאם תעמוד השמש ולו לרגע אחד, העולם יתרסק. כל המנגנון עובד בהרמוניה כזאת שללא תנועת השמש, לדוגמה, הכול יקרוס. אבל כתוב 'שמש בגבעון דום...'.
המהר"ל אומר: אל תאמין שהשמש עמדה, כי לו עמדה לא היה העולם מתקיים, אבל כתוב שעמדה, אז תאמין שעמדה כי כתוב בתנ"ך. ואז המהר"ל שואל: האם גוף יכול לזוז ולעמוד באותו הזמן? ועונה: אל תשאל. ואומר כי עליך להבין שהמציאות בנויה מדרגות מדרגות ורמות רמות. כשאנו מביטים
בדף, לדוגמה, איננו רואים דף אלא אנרגייה.
היהדות מעמיקה ואומרת שזה לא רק אנרגייה, אלא בסוד העומק יש כאן מציאות של חוכמה. המילה דף היא ד' ו־ו' - זהו 'כולם בחכמה עשית' שמתגלה בדיבור. אנו מבינים שלכל דבר יש לבוש ופנים. כל העולם הוא
פנימיות העוטה עוד ועוד קליפות, כמו בצל. משקפיים של פנימיות - הלימוד של הנס והטבע המחוברים 73
