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Sin embargo, Mises no compartía la opinión consecuencia de la cooperación social. La idea «
de Hayek. Mises fue íntimo amigo de Kelsen, de que existe un orden no deliberado en la Z Z
nacieron en el mismo puebloy aunque la vida los sociedad humana, al que pertenece por ejemplo c a r
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separa, Kelsen ayuda a Mises cuando puede. En el lenguaje, la moneda, al que pertenece el CAJ
varios momentos de su vida, particularmente en derecho, es una idea absolutamente central OO
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Estados Unidos, cuando Mises era desconocido que creo yo debe ser destacada y remarcada AUTORES
NACIONALES
y Kelsen era el jurista más im portante del permanentemente.
mundo, se dio el trabajo de ayudar a Mises. Hay
cartas entre Mises y Kelsen que demuestran un ¿Por qué existen las instituciones jurídicas?
nivel de relación más que personal y cercana. Porque son útiles para las personas. Pensemos
Mises, incluso hace una defensa de Kelsen. Mises en algunas de las instituciones jurídicas.
sostiene que se ha entendido mal a Kelsen y Vayamos al derecho civil, a los derechos reales,
que Kelsen no es un enemigo de la libertad. la posesión. ¿La posesión es lógica? ¿Verdadera?
Mises tiene razón en cuanto a las convicciones ¿Falsa? ¿Producto político? Diera la impresión
democráticas de Kelsen, pero creo que Hayek que las posiciones tradicionales de los abogados <■0
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tenía esencialmente razón en cuanto a la y los profesores de derecho tienen poco que ver
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influencia nociva que el legalismo positivista con la naturaleza de la institución. La posesión ~o
había acarreado al derecho. Hasta allí el estado no es lógica ni producto político. La posesión x ¡ ra
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de la discusión. no tiene autor, no la produjo un gobernante,
un rey, un brujo o un parlamento. ¿Cómo se
Hasta hoy sean las corrientes que sean, siem­ produce la posesión entonces? La posesión
pre se encontrarán una áspera separación: los es una consecuencia de la cooperación social.
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que creen que el derecho es lógico porque ¿Cómo aparece la posesión? La única manera de ■a
es producto de la razón y que responde a la poder disfrutar las consecuencias de mi trabajo o
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naturaleza divina o humana y los que creen es que yo reconozca la posesión de los demás u
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que el derecho es un acto arbitrario y que si a condición de que reconozcan mi posesión. aj
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responde a alguna razón es a la razón política La posesión no existe ex ante. Es posterior a la QJ
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y no a la lógica. cooperación. Del derecho de posesión derivan -a
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los demás, propiedad, usufructo, superficie, 3
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Kelsenianos confrontados con los demás. servidumbre, hipoteca, prenda, todas estas son ra
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En esta tradición nos hemos educado y en variaciones evolutivas en el tiempo conforme
general la posición predominante del derecho se hacen sofisticados los mercados de la Tí
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latinoam ericano es que el derecho es un posesión. Se me hace profundamente difícil i/i O
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producto lógico. Y hemos sido educados en esa creer que la posesión es un producto racional, E
idea en que el derecho es un sistema orgánico, lógico. ¿Es deliberado, es decir, producto de 3
auto— contenido, basado en el principio de alguna autoridad que la produjo alguna vez? O
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no contradicción y se rige por las reglas de la ¿Es la posesión verdadera o falsa?. Pasemos ra
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inferencia, yo puedo inferir principios jurídicos al derecho comercial. Pocas creaciones más ra
de otros principios jurídicos más generales. originales que la letra de cambio. La letra de -o
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cambio es una creación genial. ¿Es lógica? ra
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¿Qué dice el análisis económico al respecto?. ¿Es verdadera o falsa la letra de cambio? ¿La >
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Que el derecho es praxeológico y no lógico: inventó alguna autoridad? ¿Algún jurista la cc
responde a la cooperación entre los hombres, inventó? ¿A qué parlamento se le ocurrió?Todos
no a la razón. Es consecuencia de la lógica de la hemos oído la historia de cómo surge la letra
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cooperación social, no de la lógica racionalista. de cambio y las necesidades del comercio que CN
La discusión está planteada desde hace mucho dieron origen a ésta y de la letra de cambio se §
tiempo. Explicar que el derecho es producto de da el cheque, el vale, la orden, y una serie de 2
la cooperación, esta idea hayekiana, inspirada productos sucedáneos. ¿La familia es lógica? ¿Es
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en el pensamiento de Mises, lo que pretende verdadera o falsa? La familia no es verdadera ni Q
es acreditar que las instituciones jurídicas son falsa, puede ser conveniente o no conveniente,

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