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讓閱聽人知道真正的歷史
臺灣吧的創始人之一的謝政豪在接受 中一些真相或許就會在這其中被掩埋。
《天下雜誌》採訪時說過：「因為歷史是 因此「不過度複雜、不下定論而鼓勵閱
臺灣非常迫切的問題」。 聽人自己尋找答案、專注在腳本的流暢，
台灣只有將近四百多年歷史，和其他亞 讓內容呈現更有趣」成為謝政豪口中臺
州國家如中國幾千年歷史來說，台灣的確 灣吧的製作原則，將內容搭配動畫呈現的
較晚出現在歷史的舞台，而台灣歷史上 同時格外注意意見的多樣性，每次的主題
長期處在被殖民的狀態中，因此台灣文化 都會提供正反兩方的意見 , 更在一些影片
是在被殖民的狀態下不斷相遇、衝撞、融 增加讓閱聽人一同來投票的機制，讓閱聽
合。 人先對主題表達初步意見，影片結束時再
但正因多樣化，所以現今最常被提出的 讓閱聽人思考一次，所謂的好與壞、對與
問題就是民族問題，歷史原因所產生的民 錯、是與否，真的有和閱聽人一開始所想
族衝突不斷在台灣社會上演，令台灣的社 的一樣嗎 ?
會產生撕裂。
我們不知道該怎麼稱呼自己，在歷史上 拋棄動畫代工的名字
或許會說自己是大陸人，但在生活土地上
來說我們是台灣人，面對政治問題時卻又 除了在內容的平衡，將有深度的內容結
要稱呼自己是中國台灣人，如此多樣的稱 合有趣動畫亦吸引許多閱聽人點閱。
呼，不用說成年人，在學生眼中又是一大 1970 年代的時候台灣曾經嘗試發展屬於
難題。 自己的動畫，以中國傳統故事、民俗故事
而臺灣吧正是意識到這點，認為現在台 與信仰作為主題，卻因為票房慘澹而黯然
灣的人民不知道自己是誰，問題不斷輪 退場，並在 1980 年代達到代工的高峰期，
迴，卻還是得不到答案。 直到 1990 年代才因為中日斷交後代工轉
這份自我認識的急迫感在 2014 年重新浮 移至韓國及中國區域，台灣才又重新發展
上檯面，那時社會的不安感讓他們認為現 動畫產業。
在社會需要更多平衡的歷史認知，而不是 橙威
過多的單方面說詞來分化社會的兩邊。 Whisky
為了達成理念，他們決定採用新觀點與 紅瑰
說故事的方法，在這之前，他們思考到歷 ROSÉ
史與政治往往緊密相連，當權者掌握了歷
史觀點，並針對歷史事件賦予定位、下結
論以便讓自己的所作所為具有正當性，其

SHAOXING

黃紹

Umesyu

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栗梅

圖 \ 台灣吧官網