Page 164 - จิตรกรรมปริศนาธรรมภาคใต้
P. 164
กํารอธิบํายกํารสังเครําะห์ เพื่อให้ได้ความรู้ ความรู้ต้องมีการจัดระเบียบ ปะติดปะต่อและหลอมรวมแก่นแกน แห่งสาระท่ีตกผลึกแล้วเข้าไว้ด้วยกัน ถึงส่วนท่ีเป็นความรู้ และมวลความรู้ท่ีมีคุณค่า มีความหมาย มีประเด็น ให้แยกออก จากลักษณะสามัญอื่น และตามมาด้วยการอธิบาย พรรณนาองค์แห่งความรู้ว่ามันคืออะไร อย่างไร ด้วยสานวนภาษาที่ เรียบง่ายชัดเจนและผู้อ่ืนเข้าใจได้ (สุชาติ เถาทอง, 2553: 66)
การคิดสังเคราะห์เชิงสร้างสรรค์ เป็นการนาแนวคิดต่างๆ หรือประเด็นต่างๆ ท่ีได้รับมาจัดรูปความสัมพันธ์ เชอื่ มโยงอยา่ งสมเหตสุ มผลกลายเปน็ สงิ่ ใหมท่ ไ่ี มเ่ คยมมี ากอ่ นหรอื มคี วามใหมส่ า หรบั เหมาะแกก่ ารนา มาใชง้ านตามวตั ถปุ ระสงค์
ที่ตั้งไว้
กํารคิดเชิงสังเครําะห์ เพื่อกํารสร้ํางสรรค์ “แนวคิดใหม่” มีกระบวนการคิดท่ีสาคัญ 7 ขั้นตอน เป็นบันไดท่ีมี
ลาดับการคิดท่ีเป็นระบบ ดังต่อไปน้ี (เกรียงศักดิ์ เจริญวงศ์ศักด์ิ, 2546: 52-78)
ข้ันท่ี 1 กํารกําหนดวัตถุประสงค์ของเร่ืองท่ีต้องกํารคิดเชิงสร้ํางสรรค์
เป็นกํารคิดท่ีมีวัตถุประสงค์ เริ่มต้นเม่ือเราต้องการทางเลือกใหม่ๆให้กับบางส่ิง เนื่องจากพบว่าทางเลือกเดิมนั้น เกิดปัญหาหรือต้องการสร้างสิ่งใหม่ หรือการหาข้อสรุปให้กับข้อมูลที่อยู่อย่างกระจัดกระจายตามท่ีต่างๆ
กํารต้ังเป้ําหมํายหรือวัตถุประสงค์ เพ่ือหาข้อมูลอะไร จากแหล่งใดและอย่างไร เพ่ือกาหนดข้อมูลที่เราจะเลือก และวิธีการใหม่ในการนามาเช่ือมโยงกันเชิงเหตุผล (ต้นทางสู่ปลายทาง)ทาให้การคิดเชิงสังเคราะห์มีประสิทธิภาพ นาไปสู่ การดึงประเด็น (concept) ตอบวัตถุประสงค์อย่างมีระบบ
กํารกําหนดวัตถุประสงค์ของกํารสังเครําะห์จิตรกรรมปริศนําธรรม แนวเรื่อง อริยสัจจ์ 4
1) เพื่อวิเคราะห์ ตีความหมาย รูปแบบ เทคนิคเชิงช่าง เนื้อหาสาระ คติความเช่ือ การจัดองค์ประกอบศิลป์ สัญลักษณ์ของการแสดงออก ภาพปริศนาธรรมในจิตรกรรมฝาผนังของภาคใต้ แนวเรื่อง ปฏิจจสมุปบาท ธุดงค์ 13 อสุภะ 10 ไตรลักษณ์ ไตรภูมิ วรรณคดีรามายณะ วรรณกรรมของท้องถิ่นภาคใต้ ในสมัยศิลปะรัตนโกสินทร์ (รัชกาลที่ 1-8) วัดโพธิ์ปฐมาวาส จังหวัดสงขลา และวัดอื่นๆอีก 11 วัด และภาพปริศนาธรรม โรงมหรสพทางวิญญาณ วัดธารน้าไหล สวนโมกขพลาราม สมัยศิลปะรัตนโกสินทร์(รัชกาลท่ี 9) เกิดโครงสร้างองค์ประกอบศิลป์
2) เพื่อสังเคราะห์แนวคิดใหม่ภาพปริศนาธรรมแนวเรื่องอริยสัจจ์4(ทุกข์ทุกขสมุทัยทุกขนิโรธทุกขนิโรธคา มินีปฏิปทา )
3) เพื่อให้เกิดนวัตศิลป์ใหม่ และการสร้างปฏิสัมพันธ์กับคนมีส่วนร่วมในผลงาน ส่งเสริมการรับรู้ปริศนาธรรม ทางพระพุทธศาสนาในสังคมปัจจุบัน ในเจดีย์พุทธคยา วัดปัญญานันทาราม
154
