Page 37 - จิตรกรรมปริศนาธรรมภาคใต้
P. 37
ช่วงรัชกาลที่ 4-6 รูปแบบพ้ืนถิ่นภาคใต้ จะเก่ียวข้องกับความเช่ือในพุทธศาสนากับประเพณีท้องถ่ิน (สถาบัน ทักษิณคดีศึกษา, 2529: 3453) ปรากฏภาพปริศนาธรรมที่แสดงถึงคติความเชื่อท้องถิ่นภาคใต้ตามหลักธรรมะของ พระพทุ ธเจา้ ดงั เชน่ ภาพการเผาศพแบบสามสา้ ง ปรากฏเปน็ ภาพแทรกในจติ รกรรมฝาผนงั วดั โพธป์ิ ฐมาวาส จงั หวดั สงขลา และภาพนรกภูมิ ที่เขียนภาพแสดงถึงผลของการทาบาปอะไรก็จะได้รับผลกรรมอย่างน้ัน โดยช่างแสดงรูปแบบการเขียน ภาพสัตว์นรกตามรูปแบบการการเขียนตัวหนังตะลุง ซ่ึงเป็นการละเล่นของภาคใต้
ช่วงรัชกาลท่ี 7-9 มีรูปแบบการแสดงออกท่ีหลากหลายมากข้ึนโดยเลือกแสดงออกตามธรรมะของพระพุทธเจ้า ที่เป็นไปตามหลักธรรมบางเร่ือง และตามความคิดเห็นของช่างและผู้สร้างสรรค์ ดังปรากฏภาพปริศนาธรรม ภาพเต่าหิน ตาบอด ปริศนาธรรม เซ็นจากสวนโมกข์ ในโรงมโหรสพทางวิญญาณ และสมุดภาพปริศนาธรรมไทยของพุทธทาสภิกขุ ซงึ่ มรี ปู แบบทง้ั 2 มติ แิ ละ 3 มติ ิ และรปู แบบการเขยี นภาพทงั้ แบบไทยประเพณผี สมผสานกบั ศลิ ปะตะวนั ตก และรปู แบบจนี ตามลัทธิขงจ้ือ เซ็น เต๋า เป็นต้น โดยเน้นการแสดงธรรมะด้วยภาพเป็นการเผยแพร่พุทธศาสนาด้วยวิธีที่รวดเร็วสนุกสนาน ไม่น่าเบ่ือเหมาะสมกับยุคสมัยของโลกท่ีมีการเปล่ียนแปลงและให้มีความเป็นศิลปะสมัยใหม่
ภําพที่ 1-14 ภาพจิตว่างได้ยินหญ้าพูด ปริศนาธรรมเซ็นจากสวนโมกข์ โรงมโหรสพทางวิญญาณ
27
