Page 91 - จิตรกรรมปริศนาธรรมภาคใต้
P. 91
ควํามเช่ือเร่ืองกฎแห่งกรรมของชําวภําคใต้ จะเช่ือมโยงกัน 3 จุด คือ อดีตชาติ – ปัจจุบันชาติ – อนาคตชาติ ตามหลักความเช่ือไตรภูมิ กล่าวคือ เช่ือว่าวิถีชีวิตและผลกรรมท่ีเป็นอยู่ปัจจุบันนั้นเป็นผลมาจากผลกรรมในอดีตชาติและ ผลกรรมท่ีทาปัจจุบันชาติ ถ้ายังไม่ให้ผลทันตาในชาตินี้ จะส่งผลไปถึงอนาคตชาติ นั่นคือ ถ้าทาดีจะได้เกิดในสวรรค์ เป็นเทพท่ีพร่ังพร้อมด้วยทิพยสมบัตินานาประการ ถ้าทาช่ัวจะได้ไปตกนรกหมกไหม้ให้ได้รับทุกข์เวทนาแสนสาหัส ดงั ปรากฏภาพชายเขญ็ ใจเกบ็ ดอกบวั ในสระบวั ใหก้ บั พระมาลยั (ถอื ตาลปตั รขา้ งสระบวั ) เพอื่ นา ไปถวายเปน็ พทุ ธบชู าเจดยี ์ จุฬามณี ณ สวรรค์ชั้นดาวดึงส์ (ภาพที่ 2-27) เพื่อบุญกุศลในภพหน้าจะได้เกิดในสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ ซึ่งเป็นตอนท่ีนิยมนามา เขียนในงานจิตรกรรมฝาผนังของภาคใต้ ตามหลักความเชื่อของไตรภูมิตามหลักความเชื่อไตรภูมิ โดยเฉพาะงานจิตรกรรม ในสมุดข่อยหรือหนังสือบุดอย่างแพร่หลาย
ควํามเช่ือในกํารทําบุญของชําวใต้ เน้นท่ีการให้ทาน การไปวัด ฟังเทศน์การเมตตากรุณาแก่สัตว์ การสร้างของ ถวายเปน็ สมบตั วิ ดั การสรา้ งสงิ่ ทเี่ ปน็ สาธารณะประโยชนต์ ลอดจนหมนั่ บชู าพระรตั นตรยั เปน็ เหตใุ หเ้ จรญิ ดว้ ยอายุ วรรณะ สุขะ พละ และเป็นทางสู่สวรรค์ หรือไปเกิดในยุคพระศรีอริยเมตไตรย (สถาบันทักษิณคดีศึกษา, 2529: 7392) จึงปรากฏ การเขียนภาพชาวบ้านไปทาบุญฟังเทศน์ สร้างสาธารณะประโยชน์ ตามความเช่ือดังกล่าวแทบทุกวัดในภาคใต้ เช่น วดั จะทงิ้ พระ วดั ชลธาราสงิ เห วดั โพธปิ์ ฐมาวาส เปน็ ตน้ และชา่ งจะวาดภาพนรกภมู บิ รเิ วณผนงั สว่ นลา่ งดา้ นหลงั พระประธาน เปน็ การแสดงถงึ ผลของการทา ชวั่ จะไดร้ บั โทษทณั ฑต์ ามทไี่ ดก้ ระทา ไวข้ ณะมชี วี ติ อยตู่ ามความเชอื่ เรอื่ งกฎแหง่ กรรม ดงั เชน่ วัดโพธ์ิปฐมาวาส วัดจะท้ิงพระ วัดมัชฌิมาวาสวรวิหาร เป็นต้น (ภาพที่ 2-37)
ภําพที่ 2-37 ภาพผลของการทา ชวั่ จะไดร้ บั โทษทณั ฑ์
81
