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Agrupación del Santo Ángel

de la Cruz Triunfante

ICONOGRAFÍA DE LA REPRESENTACIÓN

Establece de forma determinante la
identificación de la Resurrección alegórica de Cristo,
que comenzó por su representación simbólica, igual
que la Crucifixión, íntegramente derivada una de otra,
mediante una cruz desnuda (crux nuda) rematada en
su cenit con el monograma de Cristo. Se puede
comprobar en el sarcófago de la Pasión del Museo de
Letrán donde el crisma está inscrito en una corona
que picotean dos pájaros depositados y establecidos
sobre el travesaño de la cruz. Debajo de este madero
se encuentran dos guardianes sentados, uno
despierto y otro dormido, lo cual vuelve a dejar claro
que su representación es el símbolo de la
Resurrección y no el de la Crucifixión, esta dualidad y
este límite lo establece el Ángel Anunciador, que
representa, tanto el inicio del cortejo matutino del
Domingo de Resurrección en la ciudad de Cartagena
como el mensaje del Ángel, determinante en la
catequesis blanca que representa, que no es otra que
1
“el cenit de la esperanza” .
Algo más tarde, el arte prefigurativo inspirado
por los teólogos previos a la Edad Media recurrió
sustituyendo al Ángel a establecer como anunciación
a tipologías rescatadas del Antiguo Testamento o
incluso de los Bestiarios. De hecho la propia Biblia
2
moralizada o Biblia Pauperum establece varias
prefiguraciones de la Resurrección:

- José, liberado de la prisión es invitado a
comparecer ante el faraón, como Jesús salido de la encuentran este simulacro. Los guardianes del Santo
tumba ante Dios Padre. Sepulcro se encuentran una tumba vacía.

- Sansón mata a mil filisteos con una quijada de - Tobías captura el gran pez del Tigris que se
asno, así como Cristo Resucitado pone en fuga a sus disponía a devorarlo.
enemigos.
- Jeremías es extraído de la cisterna donde
- David huye de la casa de Saúl con la había sido sepultado.
complicidad de su mujer, llamada Micol, que pone un
maniquí en su cama, los soldados solamente - Por supuesto determinante es el pasaje

1.- HERNÁNDEZ MARTÍNEZ ANDRÉS. “la Resurrección, el inicio del camino de la gloria”. 2015. págs., 21-24
2.- La Biblia Pauperum (expresión en latín que significa Biblia de los pobres) es una colección de imágenes que enfrentan escenas de la vida de
Jesús con las correspondientes paralelas a las de la historia antigua de Israel (Antiguo Testamento y Profetas), que según la tradición cristiana
son anticipaciones de la vida de Cristo.. Biblia con imágenes se desarrolló con fuerza a finales de la Edad Media. Buscaba representar la Biblia
visualmente pero de forma diferente a una simple ilustración de la misma, donde en lugar de que las imágenes estén subordinadas al texto,
aquí es al revés, las imágenes tienen un breve texto o no lo tienen en absoluto. Las palabras habladas por los personajes en las miniaturas
salen escritas en rollos de pergaminos que parecen salir de sus bocas, como si de una historieta moderna se tratara. Esta forma es una
simplificación de las Biblias moralizantes, que se pueden considerar similares pero con más texto. Como éstas, las Biblias Pauperum
estuvieron escritas en la lengua vernácula, en lugar del latín.

Al tercer día... Resucitó | 47