Page 39 - fikih kls 9

B. QIRAḌ

1. Pengertian Qiraḍ

Dalam kitab Fath al-Qarib al-Mujib, hlm. 37 dijelaskan :

ز
ب
ذئنيحو ةناما ضارــقلاو .اــم�يب �رلاو هــيف لمعيل لــماعلل لاــم كــلالما عــفد وــهو:ضارقلا
ز ز
.هيف ناودــعب لإ ضارــقلا لاــم � لــماعلا�لع ن�ل

Qiraḍ adalah penyerahan harta dari Shahib al mal (pemilik dana) kepada pengelola dana,
sebagai modal usaha. Keuntungan nya di bagi sesuai dengan nisbah (perbandingan laba rugi)
yang disepakati.

Qiraḍ dalam perbankan Syari’ah sering disebut dengan istilah muḍarabah, yakni bentuk pinjaman
modal tanpa bunga dengan perjanjian bagi hasil. Modal 100% dari pemilik dana/ Lembaga
Keuangan Syari’ah (LKS) dan pengelola usahanya adalah nasabah (Peminjam).

Dari penjelasan di atas dapat di ambil kesimpulan, bahwa Qiraḍ/ Muḍarabah adalah : Usaha
Bersama antara pemilik modal (Perseorangan atau LKS : BMT, BPR Syari’ah, dll) dengan orang
yang menjalankan usaha dengan system bagi hasil, dengan syarat-syarat tertentu.

2. Hukum Qiraḍ

Hukum Qiraḍ /Muḍarabah adalah boleh atau dibolehkan. Qiraḍ mengandung unsur saling tolong
menolong, antara pemilik modal (Perseorangan / LKS ) dengan pelaku usaha yang membutuhkan
dana atau modal. Dalam hal ini, Dewan Syari’ah Nasional MUI mengeluarkan Fatwa tertanggal
NO : 07/ DSN-MUI/IV/2000 tentang Pembiayaan Muḍarabah (Qiraḍ ). Di dalam Fatwa tersebut
dijelaskan tentang dasar-dasar keputusan dan persyaratan-persyaratannya.

Dalam Hadis Nabi riwayat Imam Ṭabrani :
َ ْ َ َ َ َ َ ْ ً َ ُ َ ْ َ َ َّ ْ َ ْ َ ُ َ َ
َ
َ َ َ
ز ْ ُ َّ َ
ْ ُ
ت
ز ِّ َ
ُ
َ َ
ل نأ ِهب ِ حاص ىع طرشِا ، ةبراضم لالا عفد اذإ بِلطلا ِ دبع � سابعلا �ديس نك
ب
ِ
ِ ِ
ْ َ
ْ
َ
ْ
َ ز َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ً َّ َ َ ت َ َ ً َ ز ز َ َ َ ً ْ َ َ ُ ْ َ
َ
ن ِ � كِلذ لعف نإف ، ٍةبطر ٍ دبك تاذ ةباد ِهب يرشي لو ، ي � ِ داو ِهب لري لو ار ب � ِهب كلسي
ِ ِ ِ
ِ ِ
ِ
ِ
ِ
َ
ُ َ َ َ َ
َ
َّ
َ
َ ّ
َ
ز
ُ
ُ َ
ز
َ ُ
ث
َ
ْ ُ َ
َ َ ْ
َ
ز
ْ
)سابع �ا نعطسولا � �ا ب رطلاهاور(. هزاجأف مسو ِهيلع هلا�لصهللا لوسر هط� غلبف
ب
ِ
ي
“Abbas bin Abdul Muthalib jika menyerahkan harta sebagai Muḍarabah, ia mensyaratkan kepada
mudharibnya agar tidak melewati lautan dan menuruni lembah, dan tidak membeli hewan ternak,
Jika persyaratan itu di langgar, Ia (mudharib) harus menaggung resikonya. Ketika persyaratan
yang ditetapkan Abbas itu di dengar Rasulullah Saw., beliau membolehkannya” (HR. Ṭabrani
33
Fikih - Kelas IX
fikih siswa kls 9__revisi.indd 33 6/16/16 5:31 PM