Page 68 - Prakarya Kls 7

tua (wedelan), dan soga/coklat. Ragam hias ini memiliki makna simbolik
yang beragam. Oleh karena itu batik dikenal masyarakat sebagai
kebudayaan nenek moyang dari daerah Jawa. Batik pedalaman sering
disebut juga sebagai batik klasik. Hal ini sesuai dengan beberapa
alasan di atas. Namun akibat perkembangan masyarakat, maka batik
dapat keluar dari kalangan keraton dan menyebar ke seluruh pelosok
tanah air, sejalan dengan adanya integrasi budaya.

b. Batik Pesisir

Batik pesisir adalah batik yang berkembang di masyarakat yang
tinggal di luar benteng keraton, sebagai akibat dari pengaruh budaya
daerah di luar Pulau Jawa. Selain itu, adanya pengaruh budaya asing
seperti Cina dan India, termasuk agama Hindu dan Budha, hal ini
menyebabkan batik tumbuh dengan berbagai corak yang beraneka
ragam. Para pembatik daerah pesisir merupakan rakyat jelata yang
membatik sebagai pekerjaan sambilan (pengisi waktu luang) yang
sangat bebas aturan, tanpa patokan teknis. Oleh sebab itu, ragam hias
yang diciptakan cenderung bebas, spontan, dan kasar dibandingkan
dengan batik keraton.
Para pembatik pesisir lebih menyukai cara-cara yang dapat
mengeksplorasi batik seluas-luasnya sehingga banyak ditemui warna-
warna yang tidak pernah dijumpai pada batik pedalaman/klasik.
Warna-warna yang digunakan mengikuti selera masyarakat luas yang
bersifat dinamis, seperti merah, biru, hijau, kuning, bahkan ada pula
yang oranye, ungu, dan warna-warna muda lainnya.
Ragam hias pada karya batik Indonesia sangat banyak. Tentunya
masing-masing motif memiliki makna sesuai dengan budaya masing-
masing daerah. Di bawah ini ditampilkan beberapa motif dengan
makna simboliknya.

(Sumber: Dokumen Kemdikbud)
Gambar 2.23 Pedalaman, motif Truntum, Jawa Tengah.

59
Prakarya