Page 18 - Dilmun 22

‫]ﻣ ﺁﻦﻣﻻﻡﺑﺨﺤﺮﻳﻦ ً_[‬

‫)‪ ١‬ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺎﺩﺓ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺷﻬﺮ ﺎﻤﻠﻋﺀ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻟﻬﺠﺮﻱ‪ ،‬ﻭﺍﺩﺭﻙ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻧﺸﻐﺎﻟﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺑﺎﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻟﻜﻻﻡ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ﺍﺑﺤﺎﺛﻪ (ﺭﺎﺳﻟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ) ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬ﺷﺮﺣﻬﺎ ﻣﻌﺎﺻﺮﻩ (ﺍﻮﺨﻟﺍﺟﺔ ﻧﺼﻴﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻄﻮﺍﺳﻲ)‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﻋﺎﻡ ﻩ‪٤٧٢(٦٧٢‬ﺍﻡ)‪ ،‬ﻭﺍﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺩﻳﺒﺎﺟﻪ ﺷﺪﺣﻪ‪ ،‬ﺑﻘﻮﻟﻪ (ﺎﻛﻥ ﺃﻓﻀﻞ ﺃﻫﻞ ﺯﻣﺎﻧﻪ‪،‬‬

‫ﻭ ﺍﻭﺣﺪ ﺃﻗﺮﺍﻧﻪ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻄﻖ ﺍﻟﺤﻖ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻭﻻﺣﺘﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﺎﻧﻪ) (ﻩ)‬
‫ﻭﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻧﻮﺭﺩ ﺷﺬﺭﺍﺕ ﻣﻦ ﺷﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﺣﻘﻪ‪:‬‬
‫­ﺍﻻﺎﻣﻡ ﺍﻟﻬﻤﺎﻡ‪ ،‬ﺳﻴﻒ ﺍﻻﺳﻻﻡ‪ ،‬ﻋﻻﻣﺔ ﺍﻻﻧﺎﻡ‪ ،‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺤﻘﻴﻦ‬

‫ﻭﺍﻟﻤﺤﻘﻘﻴﻦ (ﺬﻴﻤﻠﺗﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ)(‪.)٦‬‬
‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻻﻣﺎﻡ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﺍﻟﻔﻘﻴﺔ ‪ ...‬ﻓﻀﻠﻪ ﺃﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﻮﺿﺀ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ‪ ،‬ﻭﺣﻴﺘﻪ ﺍﺷﺘﻬﺪ ﻓﻲ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﻣﻦ‬

‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺡ (ﺍﺦﻴﺸﻟ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺎﺣﻮﺯﻱ ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﻋﺎﻡ ‪١٧٢١).‬ﺍﻩ)(‬
‫ﻣﺘﻜﻠﻢ ﺟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻭﻋﺎﻟﻢ ﻞﻴﺒﻧ‪( :‬ﺍﺮﻴﻤﻟﺯﺍ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺍﻻﻓﻴﻨﺪﻱ)(‪.)٨‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻘﻠﻤﻴﺔ ﺣﻀﻮﺭ ﺑﺎﺭﺯ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻢ ﻭﺍﻟﺴﻴﺮ(‪.)٩‬‬

‫(ﻩ) ﺍﻟﻤﺎﺣﻮﺯﻱ (ﺎﻤﻠﻋﺀ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ) ‪ ،‬ﺹ ‪٩٢. ٠٦٨‬‬
‫(‪ )٦‬ﺍﻟﻤﺮﺟﻊ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫(‪ )٧‬ﺍﻟﻤﺮﺟﻊ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻧﻔﺴﻪ‬

‫(‪)٨‬ﺍﻻﺪﻨﻓﻱ (ﺭﺎﻳﺽ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ‪٠٤١٠١٤ ٠٥٢١١‬‬
‫(‪ )٩‬ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﺘﺮﺟﻤﺘﻪ‪( :‬ﻮﻏﺍﻲﻟﺍﻟﻷﻟﻲ) ﻷﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺟﻤﻬﻮﺭ‪ ١٢/١ ،‬ﻭ(ﺆﻟﺆﻟﺍﺮﺤﺒﻟﻦﻳ)‪ ،‬ﻟﻠﻌﺼﻔﻮﺭ‪ ،‬ﺹ ‪٠٢٥٤‬‬
‫ﻭ(ﺍﺬﻟﺭﻌﻳﺔ) ‪٠٣١٥/١٥‬ﻭ(ﺍﻻﻮﻧﺍﺭ ﺍﻟﺴﺎﻃﻌﺔ)‪ ،‬ﺹ‪ ٧‬ﻟﻠﻄﻬﺮﺍﻧﻲ‪ .‬ﻭ(ﺍﻮﻧﺍﺭ ﺍﻟﺒﺪﺭﻳﻦ) ﻟﺒﻻﺩﻱ‪ ،‬ﺹ‪ ٠٦٠‬ﻭ(ﺍﻻﺎﻴﻋﻥ) ﻟﻷﻣﻴﻦ‬

‫‪٢٩٤y٣‬‬

‫ﻗﺰ‬

‫ﺇﻻ‪ ١‬ﺃ‪e‬ﺟﺞ‪e‬ﻡ‬