Page 344 - เสด็จสู่แดนสรวง
P. 344
รําชรถรูปพญํานําคและพระโกศเจ้ํามหําชีวิต ของลําว เก็บรักษําไว้ ณ วัดเชียงทอง (ภําพโดย พรสรร วิเชียรประดิษฐ์)
สําหรับรําชอําณําจักรล้ํานช้ํางได้ปรํากฏตัวข้ึนอย่ํางชัดเจนในรําวช่วงปลํายพุทธศตวรรษ ที่ ๑๙ โดยพระเจ้ําฟ้ํางุ้มผู้ถือเป็นปฐมกษัตริย์ได้ทํากํารรวบรวมบ้ํานเล็กเมืองน้อยในลุ่มน้ําโขงและ ลุ่มน้ําสําขํามีชื่อว่ํา “กรุงศรีสัตนําคนหุต” หรือ “รําชอําณําจักรล้ํานช้ําง” โดยมีรําชธํานีอยู่ท่ี เมอื งหลวงพระบําง ตอ่ มําจงึ มกี ํารยํา้ ยรําชสํา นกั ลงมําทเ่ี มอื งเวยี งจนั ทนใ์ นรชั สมยั พระเจํา้ ไชยเชษฐํา ธิรําชเม่ือต้นพุทธศตวรรษที่ ๒๒
ทว่ําสุดท้ํายได้เกิดควํามขัดแย้งทํางกํารเมืองภํายในรําชสํานักท่ีเมืองเวียงจันทน์จนทําให้ เกดิ กํารแยกกํารปกครองออกเปน็ ๓ รําชสํา นกั คอื รําชสํา นกั ทเี่ มอื งเวยี งจนั ทน์ เมอื งหลวงพระบําง และเมอื งจํา ปําศกั ดใิ์ นชว่ งกลํางพทุ ธศตวรรษท่ี ๒๓ ในแตล่ ะรําชสํา นกั กจ็ ะมเี ชอื้ พระวงศแ์ ละขนุ นําง ช่วยกษัตริย์ในกํารปกครอง โดยดํารงตําแหน่งสําคัญ เช่น อุปรําช รําชบุตร รําชวงศ์ เมืองแสน เมืองจัน เมืองกลําง เมืองขวํา เมืองซ้ําย เป็นต้น (เติม วิภําคย์พจนกิจ ๒๕๔๒ : ๒๘๙-๒๙๙) อย่ํางไร กต็ ําม เพอื่ ใหอ้ ํา่ นเขํา้ ใจไดไ้ มย่ ํากนกั บทควํามนจี้ ะขออธบิ ํายในภําพรวมโดยเรยี กวํา่ “รําชอําณําจกั ร ล้ํานช้ําง” ซึ่งเน้นกํารสื่อควํามหมํายในเชิงพื้นที่ท้ังในสมัยก่อนรัฐจํารีตและรัฐสมัยใหม่
งานพระศพของกษัตริย์ล้านช้าง
คติกํารจัดงํานพระศพด้วยกํารตั้งพระเมรุมําศของทํางล้ํานช้ํางน้ันมีมํานํานแล้ว อําจเก่ํา ก่อนรัชสมัยของพระเจ้ําฟ้ํางุ้มปฐมกษัตริย์ของอําณําจักรล้ํานช้ําง และสืบทอดต่อเนื่องกันมําจนถึง ในสมัยสมเด็จพระเจ้ําศรีสว่ํางวงศ์เมื่อ พ.ศ.๒๕๐๓ ก่อนท่ีประเทศจะเปล่ียนแปลงเข้ําสู่ระบอบ กํารปกครองแบบคอมมิวนิสต์
อยํา่ งไรกต็ ําม หลกั ฐํานเกยี่ วกบั งํานพระบรมศพของกษตั รยิ ล์ ํา้ นชํา้ งสมยั โบรําณนนั้ พบวํา่ มี ข้อมูลค่อนข้ํางน้อยมําก ส่วนมํากจะบันทึกเพียงส้ันๆ ถึงข่ําวกํารสิ้นพระชนม์และเหตุกํารณ์ที่นําไป สู่กํารสวรรคตของกษัตริย์แต่ละพระองค์เป็นสําคัญเท่ําน้ัน ในพงศาวดารเมืองหลวงพระบาง ระบุว่ํา
เสด็จสู่แดนสรวง
34๒ ศิลปะ ประเพณี และความเชื่อในงานพระบรมศพและพระเมรุมาศ
