Page 12 - Revista de Filosofia

“El hombre es un ser de relaciones y

no solo de contactos, no solo

está en el mundo, sino con el mundo”

“Estar con el mundo”, idea que permea la filosofía

freiriana, denota la apertura del hombre hacia la

naturaleza y hacia los demás hombres. Apertura que es

signo de conciencia del otro, conciencia que surge del
Concebir al hombre como un ser intrascendente,
espíritu, parte inherente al hombre y que le permite ad-
temporal, finito, acabado es objetivarlo, es ubicarlo
mirar, ad-mirarse y en esa acción reconocerse como un
dentro de un plano de animación por inercia, en un
ser incompleto, pero con elementos suficientes como la
plano de encerramiento y pasividad. La concepción
razón y el entendimiento emanados de su espiritualidad
que Paulo Freire hace del hombre es diametralmente
y que en conjunción dialógica puede encaminarse para
opuesta. Es una concepción amplia y trascendente,
lograr completarse, trascender.
lo ubica en el punto pleno de proyección y acción,

dándole la posibilidad de interactuar, de dialogar,
El hombre dentro de su singularidad y finitud establece
de mirarse y apropiarse de sus potencialidades que le
relaciones que lo mueven a tener contacto con todo lo
permitirán percibirse como sujeto activo, dinámico,
existente; sin embargo, dentro de esa singularidad y
participativo, reflexivo, espiritual. Y en esa
finitud se distingue también la pluralidad y su inclinación
espiritualidad percibirse en conjunto dentro de un
hacia lo absoluto, como decía Martí, la trascendencia o
punto geográfico y un tiempo histórico que ubica el
infinitud, en el sentido de que cada dato, cada hecho
ayer, el hoy y el mañana para animarse,
se encuentra concatenado, y esta visión, existe porque
transformase y crecer, como parte inseparable de la
realiza un acto crítico, reflexivo y no sólo es un reflejo de
totalidad cósmica. Sencillamente, porque también es
la realidad, es decir, el hombre por serlo y por
un Cosmos de aprehensiones múltiples.
diferenciarse de los otros seres biológicos vivientes,
animales o vegetales, percibe el engarzamiento de los En ese momento el hombre era visto así, con las

hechos, teniendo claridad de que como parte del divisiones de clases que aún hoy en día siguen

mundo, del Cosmos, es débil, es finito y que sólo a través existiendo, aunque legalmente la esclavitud haya
del amor tiene la posibilidad de trascender y esa desaparecido, pero de igual forma siguen estando

trascendencia es porque interactúa y porque su presentes los marginados, los oprimidos, aquellos que

espiritualidad lo mueve a tener interioridad, pero no tienen acceso a las oportunidades tanto de

también exterioridad para vivir en apertura y en diálogo educación como de trabajo, y que es lo que de
permanente. Esto nos recuerda la visión cósmico – algún modo hace la diferencia entre los grupos que

antropológica de los griegos. las constituciones de los países dicen que tienen
igualdad de derechos y de oportunidades, pero que

en la praxis diaria los resultados son bastantes

distintos a lo que la letra muestra.

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Escritor: Oviedo Escamilla Juan Carlos