Page 45 - كتاب فتاوي الصلاة_Neat.
P. 45

‫السؤال‪:‬‬

  ‫فضيلة الشيخ ‪ :‬ما تقول في من يدخل المسجد فيجد الجماعة قائمة فلا يدخل معهم بل يجلس حتى إذا كان الإمام في‬
 ‫التشهد الأخير قام يصلي بنفسه؟ وإذا أذن المؤذن فهل يجوز لمن دخل المسجد أن يخرج لغرض دنيوي قبل أن يصلي مع‬

                                                                                                                                       ‫الجماعة؟‬

                                                                                                                          ‫الجواب‪:‬‬

 ‫جاء في الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم << إذا جئت والناس يصلون فصل معهم >> وهو يدل على‬
   ‫عدم جواز التخلف عن الجماعة إذا أقيمت لأن أمره صلى الله عليه وسلم كأمر الله للوجوب إلا إذا صرفته قرينة عن ذلك (‬

‫أي عن الوجوب )‪ ،‬وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على وجوب استدراك الفائت من الصلاة على من دخل مع‬
    ‫الإمام وقد فاته شيء منها وهو قوله << ما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا >> وفي رواية <<فأتموا >> وهو كما يدل‬

  ‫على وجوب الإستدراك يدل على وجوب الدخول لذلك لا يصح لمن وجد جماعة تصلي أن ينتظر أو يخرج ليصلى بنفسه أو‬
                                                                                                                        ‫مع جماعة أخرى (‪.)2‬‬

  ‫وكذلك من دخل المسجد وقد أذن للصلاة ليس له أن يخرج قبل أن يصلي إلا لضرورة لا محيص عنها أو كان يمكنه أن يعود‬
                                                                                                                           ‫فيصلي‪ .‬والله أعلم‪.‬‬

                                                                                           ‫الفتاوى ـ كتاب الصلاة ـ الجزء الأول ص‪ 69‬ـ ‪70‬‬

                                                                                          ‫وأجاب عنها أيضاً فضيلته بما نصه ‪:‬‬

       ‫لا يعذر المسلم في عدم الالتحاق بالإمام في الصلاة إن سبقه لقوله صلى الله عليه وسلم << ما أدركتم فصلوا وما‬
 ‫فاتكم فاقضوا >> وفي رواية أخرى << فأتموا >> والأمر للوجوب ما لم تصرفه قرينة‪ ،‬ومن جهل ذلك فعليه أن يتعلم على‬

                                                    ‫أن الاستدراك ليس له أحكام خاصة إلا ما دل عليه الحديث المذكور‪ .‬والله أعلم‪.‬‬
                                                                                                 ‫الفتاوى ـ كتاب الصلاة ـ الجزء الأول ص‪70‬‬
   40   41   42   43   44   45   46   47   48   49   50