Page 19 - Libro de filosofia proyecto Autores 2 semestre
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parte, haciendo abandono de la dialéctica, preconiza un compromiso entre el
feudalismo agonizante y el capitalismo naciente, y proclama que la monarquía
feudal prusiana, con ligeras reformas constitucionales, constituye el término
supremo del desarrollo social.
La dialéctica de Hegel está vuelta hacia el pasado y no hacia el presente y el
porvenir. Hegel temía extraer las conclusiones de su propia doctrina, según la cual
la contradicción constituye el motor del devenir. En él, la lucha de los contrarios no
alcanza su coronamiento lógico, no llega hasta la victoria de lo nuevo, de lo
progresivo, sobre lo viejo, lo caduco. Hegel neutraliza, concilia los contrarios,
ingeniándose en esfumar la lucha aguda que se desarrolla en el seno de la
sociedad dividida en clases antagónicas.
Los fundadores del materialismo dialéctico, Marx y Engels, no podían adoptar la
dialéctica de Hegel tal cual se presentaba, sino que la modificaron desde el punto
de vista materialista y la colocaron sobre sus pies. De ella sólo utilizaron su
médula racional: la teoría del desarrollo y del cambio, del pasaje de los cambios
cuantitativos a los cambios cualitativos, &c., después de haber desechado su
corteza idealista. Marx y Engels crearon un nuevo método dialéctico inconmovible
de la filosofía materialista. Marx escribía: “Mi método dialéctico no sólo es
fundamentalmente distinto del método de Hegel, sino que es, en todo y por todo
su reverso. Para Hegel, el proceso del pensamiento, al que convierte incluso, bajo
el nombre de idea, en sujeto con vida propia, es el demiurgo de lo real, y éste la
simple forma exterior en que toma cuerpo. Para mí, lo ideal no es por el contrario,
más que lo material traducido y traspuesto a la cabeza del Hombre” (Marx, El
capital, Liba. I).
Las concepciones sociales y políticas de Hegel señalan una reacción
aristocrática frente a la Revolución Francesa. Aunque reconocía la necesidad de
modernizar en el sentido burgués las relaciones feudales caducas, Hegel no
deseaba un cambio radical del régimen feudal en Alemania. “Hegel”, escribía
Marx, “quiere un sistema de casta medieval, pero en el sentido moderno de un
Poder Legislativo, y quiere un Poder Legislativo moderno, pero en la envoltura de
