Page 4 - Libro de filosofia proyecto Autores 2 semestre
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Thomas Hobbes (1588-1679)
Eminente filósofo materialista inglés. Al exponer la teoría del materialismo, Marx
escribía en La Sagrada Familia: “Hobbes sistematizó el materialismo de Bacon”
(Marx/Engels, Obras Ed. alem.). Siguiendo a F. Bacon (ver), Hobbes se alzó
resueltamente contra la ideología feudal tanto en filosofía como en el dominio
social y político. Negaba categóricamente la existencia de substancias
inmateriales, todo “espíritu” o “substancia incorpórea” que no eran para él, sino
productos de la imaginación humana. Hobbes se oponía decididamente a la
doctrina idealista según la cual los conceptos tienen una existencia objetiva y son
anteriores a las cosas. Al criticar a los idealistas, incluyendo a los escolásticos de
la Edad Media, Hobbes declaraba: “Esa gente asegura en serio que, además de
Pedro, de Juan y de otros hombres que existen, existían o existirán en el mundo,
habría otra cosa, lo que nosotros llamaríamos ‘hombre’ o bien ‘hombre en
general’”. Hobbes afirma sin vacilar que sólo los cuerpos materiales que existen
fuera del hombre son reales; en cuanto a las representaciones y a las nociones,
no son más que su reflejo en la conciencia. Hobbes reduce a la extensión las
cualidades esenciales de los cuerpos materiales. Sólo la extensión y la cantidad
son cualidades permanentes, mientras las demás están sujetas a modificaciones.
Hobbes no comprendió que el espacio y el tiempo son formas universales de
existencia de la materia. Ahí reside el defecto de su materialismo. Define el
espacio como “la representación imaginaria de una cosa que existe fuera de
nosotros”; “el tiempo existe no en los objetos mismos fuera de nosotros, sino
únicamente en nuestro pensamiento”. Por otra parte, Hobbes estima que el
espacio y el tiempo son representaciones debidas a la acción de los objetos
exteriores sobre el hombre. El movimiento, según él, no es tampoco la forma
universal de la existencia de la materia, sino un accidente, una propiedad
secundaria, aunque inherente a la materia de igual modo que el estado de reposo.
Al reducir todas las formas del movimiento de la materia al movimiento
mecánico, Hobbes niega el carácter objetivo de la determinación cualitativa de los
objetos: luz, sonido, olor, gusto, color, &c. El materialismo de Hobbes es
