Page 67 - Sejarah Perundangan Islam (Edisi Baru)

PERUNDANGAN ISLAM ZAMAN RASULULLAH SAW
1
Sesuatu makna yang Allah SWT ilhamkan kepada Rasulullah SAW dan lafaznya bukan daripada Allah SWT, sebaliknya Rasulullah SAW sendiri yang membuat lafaznya, ini tidak dinamakan Al-Qur’an. Sebarang hukum Al-Qur’an tidak boleh dikaitkan dengannya. Ianya bukan Al-Qur’an tetapi ia adalah hadis Rasulullah SAW.
2
Demikian juga dengan Hadis Qudsi. Hadis ini juga tidak dikira sebagai Al-Qur’an. Berhujah dengan Hadis Qudsi tidak sampai ke taraf Al-Qur’an. Tidak sah salat dengan membaca Hadis Qudsi sebagai ganti ayat Al-Qur’an. Membaca Hadis Qudsi tidak sampai ke tahap ibadah seperti membaca Al-Qur’an, walaupun perbuatan membacanya dikira sebagai amalan sunat.
3
Tafsiran yang menghuraikan makna ayat atau surah Al- Qur’an dengan menggunakan Bahasa Arab yang sama makna dengan ayat Al-Qur’an tidak dikira sebagai Al- Qur’an. Walau macam mana tepat sekalipun tafsiran itu tidak boleh menyamai Al-Qur’an. Ini karena Al-Qur’an ialah sebuah kitab Bahasa Arab yang diturunkan khas daripada Allah SWT kepada Rasulullah SAW.
4
Terjemahan surah atau ayat Al-Qur’an kepada bahasa lain walau setepat mana sekalipun terjemahannya juga tidak dikira Al-Qur’an. Al-Qur’an diturunkan dalam Bahasa Arab yang khas oleh Allah SWT. Tafsir Al-Qur’an atau terjemahannya yang disempurnakan oleh mereka yang dipercayai dari segi kebolehannya di bidang ilmu agama (alim ulama) yang terkenal sebagai seorang yang amanah dan berpengetahuan luas, maka tafsirannya atau terjemahannya boleh diterima sebagai penjelasan kepada Al-Qur’an dan boleh dijadikan rujukan. Walaupun begitu, ianya juga tidak dikira sebagai Al-Qur’an.
51