Page 92 - Ebook_Toponim Jogja-

74 Toponim Kota Yogyakarta

membubuhi identitas ruang ini dengan nama Kampung Jlagra. Bukan hanya bangunan
keraton yang digarap barisan jlagra, namun juga situs bersejarah lainnya. Seperti halnya
disebutkan dalam sumber Pusaka Jawi yang diterbitkan Java Instituut pada Desember
1922 mengisahkan: Para undhagi utawi jlagra ingkang sami yasa Candhi Barabudhur punika
têmtunipun anggènipun sami nyambut damêl kalayan tumêmên saha sênênging manah, katitik
saking awiging tatahanipun, ingkang mligi amung kangge rêrênggan sarta ingkang botên
gandhèng kalihan cariyosipun. Terjemahan bebasnya: Para tukang kayu atau tukang batu
yang bikin Candi Borobudur pastinya bekerja keras dan sungguh-sungguh serta sangat
senang, terlihat dari indahnya ukirannya, yang khusus hanya untuk hiasan serta tidak
ada hubungannya dengan ceritanya.

Dalam majalah lawas Kajawen edisi Juli 1932 memuat sebuah obrolan mengenai
pekerjaan yang menyebut jlagra: Wo, lah iya, kêpriye prayogane, apa ngatas nyuwun
dhawuh kyai lurah. E, aja mangkono, priayi gêdhe akèh sing digalih, barang mangkene wae têka
ngaturi uninga. Ayo, padha dirampungi dhewe. E, lah iya yèn mangkono. Kônca kalanggowong,
margôngsa, jlagra, selakrêti padha kon sikêp gêgamane, wadung, pêthèl, pecok, dhandhang, arit
bapang, linggis, suwan, bêndho bodhing, gaman prajuritan iki padha diringkêsi.

Terjemahan bebasnya: wo, lah iya, bagaimana sebaiknya, apa minta penjelasan kyai
lurah. E, jangan begitu, priayi besar banyak yang dipikirkan, hal demikian saja harus
bertanya. Ayo, kita rampungkan sendiri. E, lah iya jika begitu. Teman-teman kalang,
gowong (tukang kayu), margongsa, jlagra, selakreti dititahkan bersenjata lengkap,
wadung, pethel, pecok, dhandhang, arit bapang, linggis, suan, bendo bodhing, senjata
keprajuritan ini kumpulkanlah.

Apa yang dikemukakan dalam tradisi tulis di atas, menyadarkan pemahaman publik
bahwa posisi dan keterlibatan jlagra telah ada sejak periode Mataram Kuno dengan
bukti pelibatan mereka membangun Candi Borobudur. Proyek pembangunan yang
diselenggarakan pihak kerajaan tentu butuh keahlian jlagra. Menimbang posisinya
ini, abdi dalem jlagra pantas disediakan ruang hunian serta tempat pemukimannya
kemudian diabadikan menjadi Kampung Jlagran.