Page 82 - AKIDAH DAN ILMU KALAM E-BOOK

45
yang dimaksud Jahmiyah adalah kelompok Mu‟tazilah.

Mu‟tazilah menyebut dirinya sebagai Ahl al-„adl wa al-tauhid sebagaimana

diebutkan oleh As-Sahrastani, namun menurut Harun Nasution, walaupun lebih suka

disebut Ahl al-„adl wa al-tauhid, mereka tidak menolak disebut Mu‟tazilah. Bahkan dari
ucapan-ucapan pemuka Mu‟tazilah dapat disimpulkan bahwa mereka sendirilah yang

memunculkan nama itu. Al-Qodhi Abd al-Jabbar misalnya mengatakan bahwa dalam Al-
Qur‟an terdapat kata I‟tazla yang mengandung arti menjauhi yang salah, dengan demikian

mu‟tazilah mengandung arti pujian. Ia juga menambahkan adanya hadits yang
menerangkan bahwa umat akan terpecah menjadi 73 golongan dan yang paling patuh dan

46
terbaik di antaranya adalah golongan Mu‟tazilah.

Mereka juga menyebut dirinya sebagai Ahlul Haq dan Al-Firqoh Najiyah, karena

mereka menganggap dalam kebenaran dan selainnya dalam kebatilan.

C. Tokoh-Tokoh Mu’tazilah

1. Wasil bin Atha'

Ia lahir di Madinah, pelopor ajaran ini. Pada mulanya, Washil bin Atha' adalah murid

ulama terkenal, Hasan Al-Bashri. Namun, Washil bin Atha' kemudian mengembangkan

paham teologi tersendiri sehingga menentang pendapat gurunya tersebut.
Alkisah, suatu kali Hasan Al-Bashri menjelaskan pokok-pokok ajaran Khawarij yang

memfatwakan bahwa pelaku dosa besar dihukum kafir. Hasan Al-Bashri mengomentari
bahwa pelaku dosa besar tidak bisa digolongkan sebagai orang kafir, tetapi masin berstatus

mukmin sepanjang ia beriman.
Lantas, Washil bin Atha' berkomentar atas pendapat Hasan Al-Bashri dengan

menyatakan bahwa pelaku dosa besar tidak dapat dikategorikan mukmin, tidak bisa juga

dianggap kafir. Kedudukan pelaku dosa besar, menurut Washil bin Atha', di antara 2 posisi
(al-manzilatu baina manzilatain).

Lambat laun, Washil bin Atha' mengajarkan pemikirannya hingga menjadi aliran

yang berpengaruh luas dan populer pada masa Dinasti Abbasiyah.

45
Awad bin Abdullah Al-Mu’tiq, Al-Mu’tazilah wa Ushuluddin Al-Khamsah wa Mauqifu Ahlus Sunnah Minha,
hal. 21-24
46
Mawardy Hatta, Aliran Muktazilah dalam Lintasan Sejarah pemikiran Islam, Jurnal Ilmu Ushuluddin, Vol.12
No.1, Januari 2013, hal. 90
74