Page 58 - Historia de la civilización peruana contemplada en sus tres etapas clásicas de Tiahuanaco, Hattun Colla y el Cuzco, precedida de un ensayo de determinación de "la ley de translación" de las civilizaciones americanas
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           Salimos de La Paz la mañana del 21 de diciembre  pernocta-
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       mos en Laja,  y  la tarde del día siguiente llegamos descansada-
       mente a Tiahuanaco.
           Nos alojamos en el tambo del pueblo, el cual se componía,  y
       de seguro continúa componiéndose, de una serie de corrales para
       bestias mulares  y  caballares,  y  de otra de menguadas viviendas
       para cristianos.
           Hallamos de gobernador a don Tiburcio Ríos Ponce,  y  de cura
       párroco al doctor don José María Escobari, aimarista famoso en
       sus días, ambos difuntos, según entendemos, a la hora presente.
           Aquella primera tarde nos dedicamos a reconocer el pueblo
       y  recorrer sus alrededores.
           Los indios del cantón de Ingavi, en que está comprendido
       el pueblo moderno, pertenecen a una de las tribus contemporá-
       neas de la conquista castellana, cuya denominación no ha varia-
       do  : la de los Pacajes.
           No nos pareció hallarles, a los tales pacajes de Tiahuanaco,
       el ángulo facial despejado propio de una raza evolucionada en
       un sentido de amplia cultura, ni los rasgos que han debido co-
       rresponder a los posibles herederos de la estirpe pujante que dió
       de sí la nota más temprana de civilización que conoció el conti-
       nente americano.
           Antes bien, nos pareció advertir en ellos la rudeza  e. incultu-
       ra del uro  cosa que tendría su explicación en el hecho de que
       pacaje y  uro parecen ser términos filológicamente equivalentes.
           Pacaje procede, evidentemente, de pacani  y  pacahui, verbos
       de la lengua quechua que expresan recatarse ,  ocultarse , escon-
       derse.
           Aplicado a colectividades, ha debido expresar en sus oríge-
       nes, indios que vivieron recatados o escondidos en determinados
       trechos de la comarca, que es lo que ocurre prácticamente con
       los uros de las orillas, pajonales, islas  y  bajíos del río Desagua-
       dero y  de la laguna de Poopó.
           De no andar errados, los pacajes de nuestros días, a título
       de rama del tronco uro, trasplantada con posterioridad a los días
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