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no es qué puede hacer mi país por mí, sino qué puedo yo hacer por mi país”.
                  Y para esto lo mejor que podemos hacer es salir de avidya (la ignorancia)
                  e iluminarnos para poder realmente servirle al mundo eficientemente.  Y
                  para  lograr  este  estado,  el  primer  paso  que  tenemos  que  hacer,  lo  dicen
                  muy claro los Maestros de yoga, es  karma yoga: el servicio desinteresado
                  a la humanidad.  Resumiendo, podemos decir que estamos haciendo karma
                  yoga cuando servimos al mundo (seva) con sabiduría. Y para esto debemos
                  desarrollar las siguientes actitudes (bhavas):



                      1.  Seva y swadharma. El primer paso es seva. O sea, que tomamos la
                         decisión de trabajar solamente por el bienestar del  mundo (seva)
                         y  entregamos  todos  nuestros  talentos  especiales,  todo  nuestro
                         tiempo y recursos a lo que sentimos que es lo mejor para el mundo
                         (swadharma).  Dos cosas son indispensables en este punto: El trabajo
                         tiene que ser hecho con efectividad y con gusto (con solle).  En el
                         apéndice 7 profundizamos más sobre el swadharma.

                      2.  Mantenemos constantemente la  ecuanimidad.  Entendemos muy
                         claramente que ni el placer ni el dolor provienen de ningún objeto
                         sino de cómo hemos tratado a los demás en el pasado.  Por ejemplo,
                         cuando sentimos placer cuando hace calor, entendemos que el placer
                         no proviene del calor sino de que por ejemplo, invitamos a alguien
                         que tenía frío a nuestra casa para que se calentara con la chimenea
                         y  esta  es  la  fuente  de  la  cual  proviene  ese  placer,  y  no  del  calor.
                         Estamos conscientes de que creer que cualquier objeto nos puede
                         traer placer es tan absurdo como quien cree que puede satisfacer su
                         sed con un espejismo en el desierto.  Por lo tanto, permanecemos
                         equilibrados en los pares de opuestos (calor y frío, éxito y fracaso,
                         alabanza o  crítica, riqueza o  pobreza, placer o dolor, etc.) porque
                         estamos  conscientes  que  todo  es  pasajero  y  entendemos  cuál  es
                         la fuente. Por lo tanto nos concentramos todo el tiempo en hacer
                         karma yoga y no en poseer algún objeto.

                      3.  Todo lo que hacemos lo hacemos con la intención y la motivación
                         de iluminarnos y de servirle al mundo de una manera realmente
                         eficiente  y  no  motivados  por  las  recompensas  o  frutos  que  nos
                         pueden traer nuestros actos. O sea, que tomamos la decisión de
                         dedicar  todo  nuestro  tiempo,  energía  y  recursos  para  beneficiar
                         al mundo e iluminarnos, y no invertimos ni tiempo, ni energía y ni
                         recursos en algo, motivados por lo que vamos a obtener de eso.  Ante
                         cada decisión nos preguntamos: ¿Qué es lo que beneficiaría más   al
                         mayor número de personas? Si por ejemplo uno es profesor de yoga
                         y se encuentra en una situación en la que tiene dos opciones: a. Dar
                         una clase privada (a alguien saludable que podría tomar clases en
                         un grupo) donde le pagan a uno muy bien ó, b. Dar una clase de
                         yoga gratis a mucha gente, escoge uno la segunda opción.  O si uno
                         por ejemplo, está en una situación en la que puede escoger entre
                         dos trabajos: en uno le pagan a uno muy bien, pero realmente uno


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